筝在汉乐府中的应用
今天读文网网站小编给大家介绍一下汉代乐府中筝的广泛运用：
乐府是中国古代朝廷中的一个官署。它的主要职责是搜集民间歌谣，史称“采诗”。汉代乐府采诗的范围遍及国中，当然也包括京畿之地的秦中与秦地了。班固《汉书》中有许多记载。如：
至武帝定郊祀之礼，乃离乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。（《礼乐志》）
自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚也。（《艺文志》）
淮南刘安《淮南子》也说：
秦、楚、燕、赵之歌，异（口转）而皆乐。
前面三段引文，明白地告诉我们。汉代乐府只有采自秦地民间的秦讴、秦风、秦歌。其详细情况，《汉书》、《乐府诗集》都有说明。如《汉书·艺文志》中关于采自秦地民间的诗就有：《左冯翊·秦歌诗》3篇；《京兆尹·秦歌集》5篇；《周谣歌诗》75篇；《陇西歌诗》若干篇。共80余篇，占全部160篇的二分之一强。显示出帝王都所在地的得天独厚。（按：左冯翊即今天大荔一带，京昭，西安附近；周当为丰京镐京与雍都一带，即今之凤翔、岐山、扶风、户县等地）
汉乐府中有各类艺人829人，后经丞相孔光奏可罢者凡440人。其中秦地艺人33人，有“秦倡员二十九人”（《汉书·礼乐志》）。“秦倡一人”（《汉书·礼乐志》），占应罢的十三分之一。若按这一数字推算，秦地艺人应该占一半以上。他们熟悉秦地的音乐舞蹈及器乐，也是可想而知的。
汉乐府中的音乐舞蹈与诗歌所用的声调有哪些？“秦声”又在其中占怎样的地位与分量？乐府研究专家、山东大学教授萧涤非，在他早年的学位论文《汉魏六朝乐府文学史》（1984年3月人民文学出版社新一版）的《第二篇 两汉乐府》第一章，有精当的考察与论述。下面权引九段，以省我再作考证，他说：
当时乐府必有一种秦声歌曲。（第二十九页）又说：
颇疑清、平、瑟三调即出于秦声，或与秦声有关。（同上）
萧先生还从《乐府诗集》所录《相和歌辞》诸曲中考得它们所用的乐器如下：
一、相和曲。其器有笙、笛、鼓、瑟、琵琶七种；
二、平调曲。其器有笙、笛、筑、琴、筝、琵琶七种；
三、清调曲。其器有笙、笛、（竹厂虎 上中下结构）、节、琴、瑟、筝、琵琶八种；
四、瑟调曲。其器有笙、笛、弄、节、琴、瑟、筝、琵琶七种；
五、楚调曲。其器有笙、笛、弄、节、琴、筝、琵琶七种。（第一章《论汉乐府之声调》，第二十九页）
这一事实，告诉我们汉乐府《相和歌辞》中的五种曲调就有四种都用筝作为伴奏乐器。尤其是世传的“清、平、瑟”三调的共同用筝，很值得我们重视。作品有清调曲的《长安有狭邪行》，瑟调曲的《陇西行》和《孤儿行》，更是明显的秦地歌曲，声为秦声，用秦筝更是理所当然的。它们也可能就是汉代的琴筝曲，是为当时的“新声”。
萧涤非显示在早年论著《汉魏六朝乐府文学史》，未能考知出《相和曲》也用秦筝，是一种历史的局限，其实《相和曲》也是用秦筝伴奏的。
所谓《相和曲》，就是汉魏六朝乐府中的一种享誉艺宛的歌曲。《宋书·乐志》说：“相和，汉旧曲也。丝竹更相和，执节者歌。”实际上是一种小型的管弦交响乐伴奏的歌舞戏。地道的民间艺术。有时，一人唱，三人和（《宋书·乐志》），有时可达七十余人。古文献中，对《相和曲》用不用筝，是有争议的。如《古今乐录》说：“凡《相和》有笙、笛、节、鼓、琴、瑟、筝七种”。后人都沿用这一观点，认为《相和曲》不用秦筝。其实，并非如此，请看以下事例：
一、《全唐诗·相和辞赋》：
相和旧曲，丝竹更相和，执节者歌，本一部，魏明帝分为二。晋谓之清商二调。《唐书·乐志》曰：平调、清调、瑟调皆周房中曲之谴声。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也；侧调者，生于楚调，与前三调总谓之相和。凡是相和，其器有笙、笛、节、鼓、琴、瑟、筝七种。这段注，与郭茂倩《乐府诗集》“相和歌辞”解题（卷二十六）很不相同，明确告诉我们，“凡相和”都用筝，自然包括《相和曲》了。
二、《江南弄》是相和十三曲之一（《宋书·乐志》），南朝梁沈约作有《秦筝曲》（《江南弄之一》）。不仅指明相和曲用筝，而且有筝的专曲。如果说汉相和曲不用筝，那么南朝时用筝，却是无疑的，《秦筝曲》既是例证。（《先秦汉魏南北朝诗》梁诗卷六，第1625页）
三、《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》，也是相和曲十三曲之一。崔豹《古今注》说：
《陌上桑》者，出秦氏女子，秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上赵王登台，见而悦之，因置欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。（转引自《乐府诗集》卷二十八）这就告诉我们《相和曲·陌上桑》不仅是秦罗敷的创作，而且是汉代一支有影响的筝曲，自然用筝弹奏了。
四、南北朝民歌中筝也得到普遍引用。这也是与《相和曲·杂曲》相关的。如《吴声歌》与《白歌》都用筝。《古今乐录》说：
吴声歌，旧器有（竹厂虎 上中下结构）、箜篌、琵琶，今有笙、筝。……吴声十曲：一曰《子夜》，二曰《上柱》，三曰《凤将雏》，四曰《上声》，五曰《欢闻》，六曰《欢闻变》，七曰《前溪》，八曰《阿子》，九曰《丁督户》，十曰《团扇郎》。（转引自《乐府诗集》卷四十）
鲍照有《白（草宁/上下结构）歌辞》，也说：
雕屏（区/框内是合字）匝组帐舒，秦筝赵瑟挟竽。（《艺文类聚》第775页）
由此也可见。筝的应用，不仅日趋广泛，也逐渐由本土----秦地向江河流域广大地区流域广大地区扩展，为后来更多流派奠定了基础。《吴声歌》的用筝伴奏，就是生动的例子之一。
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