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日本围棋历史上有四大家,其中本因坊一门特别瞩目,一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本围棋史上的标志人物。下面读文网小编给大家分享一下日本围棋耳赤之局的故事吧,欢迎阅读。
闻者莫不掩口而笑,还以为郎中在说胡话。不料再看下去,情势果然有异。只见幻庵双眉紧锁,着着苦思,步步长考,不但耳朵红,脸也涨得通红,这才相信郎中所言不虚。原来,幻庵弈得兴起,白 122先引诱黑123打吃,待黑125补后,再126穿象眼,如此不但解消黑于A位的先手觑,而且可将中腹黑四子分断,再施攻击。幻庵自觉构思巧妙,心中正在得意,不料秀策胸有成竹,当即打出黑127手。此手既可声援中腹四子,又可扩张上边黑势,同时消去了右边白厚味,局面顿时为之改观。幻庵越看越觉得此点实为全局必争之要点,深悔大意,不由血液上冲,是故耳朵发赤。
一般评论,认为白126如改弈158位,进可破上边黑地,退可扩张左右白势,仍是白棋有望之局。不过,在实战中象黑127这样的神来之笔,即便是一流高手,也未必就弈得出来。正因如此,这局棋遂得编入名局之林,称之为“耳赤之局”。
当天弈至141手打挂,第二天再续。等到秀策打出165手后,白棋已无胜望。幻庵虽绞尽脑汁,拼命苦战,无奈秀策一得优势,弈得坚实无比,滴水不漏。全局整整弈了325手才终了,结果黑棋三目胜。
之后,幻庵又与秀策弈了三局。除一局幻庵“永久打挂”外,另二局秀策皆胜。幻庵大败之下,不怒反笑,拉着秀策的手说:“下得好!下得好!将来执棋坛牛角者,非君莫属呀!”
注:秀策弈出“耳赤之手”后,日本棋界一直有人对此手进行专门研究,1936年,吴清源先生得出结论:白126应该于左方补棋,如此是形势不明的一局。
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80年代中后期,聂卫平在中日擂台赛中创造了八场不败的记录,取得了前三届中日擂台赛的胜利,也在神州大地掀起了新的围棋学习的热潮。下面读文网小编给大家分享一下日本围棋长考趣话的故事吧,欢迎阅读。
且不谈岩佐圭闻此秘诀,如法炮制,到后来,以“长考对长考”竟成为日本棋士临阵克敌的一大武器。更有甚者,有的棋士在授徒时,把此“秘诀”当作一条戒律,命弟子严格遵守。于是长考新秀层出不穷,小小年纪便能坐上个一二天。当时,对于这些少年棋手来说,最重大的比赛无过于入段赛。因为一得到初段免状,便意味着正式迈入专业棋士的行列,所以每逢入段赛,战况空前激烈,人人拼命,比赛中一手棋想一二个钟头乃司空见惯之事。后来有个叫星野纪夫(现为九段)的少年居然创造了一手棋长考十六个小时的惊人纪录!
当时入段赛每周二、四、六上午九时开始,即一周内要弈三局棋,星野少年参加入段赛,时在一个星期二,比赛进行一个小时,双方弈成图五十六(见棋谱49)局面。星野执白于 1位扳,执黑棋的某少年便长考起来。
本来,在此局面黑A长已成定论!即便刻意求变,也不过是B位挡。如此简单变化,某少年当然了如指掌,但他迟迟不落子,显然是想进行“体力消耗战”。红日西沉,二位少年依旧正襟危坐,直到晚上八点半时,某少年才拈起一粒黑子,重重打在A位,除去午休时间,他整整考了八个小时,气得星野七窍生烟。星野也不是个好相与的,而且赛前师父严加告诫他:“对方泡一个钟头,你就要加倍拖他两个小时,否则别回来见我!”星野一怒之下,果然谨遵师命,心中暗道: “八小时加倍为十六小时,现在是晚八时半,除去夜餐和翌日的午休时间,明天下午二点方能落子。哼!你就等着瞧吧!”盘算已定,星野也开始长考。
本来黑A位长,白B位长,想一分钟就足够了,但星野存心不下子。这番长考,被观战记者称为“千军万马式”,可见其声势之壮。可怜那某少年自以为考八小时已属壮举,万没料到“班门弄斧”惹出一个如此厉害的对头来。十几岁的少年本就睡眠不足,眼看着无招可算的棋盘,不由呵欠连连,前俯后仰起来。偏偏星野是个鬼精灵,一见他打瞌睡,便马上做出要下子的样子。待那少年猛然惊觉,急视棋盘时,星野却将手中棋子又丢进棋罐。
如此,这局棋连“泡”了两个昼夜,那某少年被星野“考”得死去活来,头昏眼花,最后随手一招,大龙被杀,星野遂高奏凯歌。不过棋虽赢了,时已至星期四清晨,紧接着下一场比赛又将开始。星野和那少年如何再去比赛,其师对此又作何感想,就不得而知了。此也算是长考的一大趣闻吧。
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交谊舞是起源于西方的一种舞蹈形式,又称舞厅舞(ballroom dancing),舞会舞(party dancing),社交舞(social dancing)。自16、17 世纪起,交谊舞已在欧洲各国成为一种普遍的社交活动,故有“世界语言”之称。下面是读文网小编整理的一些关于舞厅交谊舞的故事,供你参考。
交谊舞是广泛流传于社会各阶层的一种社交性、体育性舞蹈,是一种集交际、健身、艺术、娱乐等功能为一体的文化体育活动。交谊舞最早起源于欧洲,在古老的民间舞蹈的基础上发展而成。20世纪20年代以后风行世界各地,先是流行于宫廷和上层社会,随着社会文化、艺术的发展和进步,交谊舞已成为大众文化。
平四:平四应该说源于水兵舞,原来是美国军舰上的水兵跳的一种舞蹈, 最开始是两位男士对跳. 美国海军的远征, 水兵舞也被带到了世界各地, 并成为男女对跳的一种舞蹈. 后来杨艺将其发扬光大,并得名:"北京平四",是京城舞厅最俗最流行的舞蹈。
吉特巴是起源于美国西部的一种牛仔舞,随着爵士音乐节跳的快速四步舞。有人说吉特帕是水兵舞,是美国大兵在军舰上跳的一种舞蹈。所以跳起来有点象在军舰上站不稳摇摇晃晃的感觉,看起来有一种幽默诙谐的味道。舞蹈时用脚尖脚跟击地,与身体前倾后仰、膝部屈伸相协调,节奏强烈、情绪兴奋。水兵舞最早开始是两位男士对跳,随着美国海军的远征,水兵舞也被带到了世界各地,并成为男女对跳的一种舞蹈。
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象棋属于二人对抗性游戏的一种,由于用具简单,趣味性强,成为流行极为广泛的棋艺活动。下面读文网小编给你介绍德州棋坛元老赵广宇的故事,欢迎阅读。
民族:汉族
毕业院校:烟台师范学院
1941年12月出生,
1967年7月参加工作,
1967年7月——1969年11月在德州齿轮厂技校任教师。
1969年11月——1973年2月在德州三中任教师。
1973年2月——1976年11月在德州教师进修学校任教师。
1976年11月——1982年9月在德州地区体委体校任教师。
1980年12月加入中国共产党。
1982年9月——1987年9月在德州市委党校任教师。
1987年9月——1999年3月在德州纺织工业学校任教师。
1999年3月至2003年11月在德州学院任教师。
2003年11月退休。
2015年3月2日9时18分去世,享年74岁。
有子女三人,子赵新天,长女赵新叶,次女赵新络,均事业有成。结发妻子卢继田老人身体康健。
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内丘的棋摊的格局,是和别处不同的:都是在当街的公路边上的空地上,空地上预备着简易的棋子和棋盘,可以随时蹲下来下棋的。下面读文网小编给你介绍棋王“孔乙己”的故事,欢迎阅读。
做工的人,傍晚散了工,每每来棋摊,两军对垒,战上一盘,而观战的人,则是围了一圈——这在内丘,是习以为常的事了,现在的棋摊人逾是多了起来,最外层站着的,伸直了脖子,两眼盯着棋盘,若行棋者没有按照自己的思路行棋,或者走了漏着,便呼喊着责备起来,抑或割肉似的惋惜起来,如果行棋者走出一个佳着,那就悠然的点上一支香烟,抬起头,将围观者看上一圈,那得意的神态好像是在说:看我的手段,多厉害啊!攻城略地,运筹帷幄,神机妙算,谁人能与我比肩啊!
我从七八岁起,便在路边的棋摊上观看,下棋的说,我样子太傻,怕影响了下棋者的心情,我就只好在最外面的一层观战。
我从此便整天的站在最外层,专管看棋。虽然没有什么长进,但总觉得有些乐趣,也有些意味。下棋者都是熟脸孔,观棋者也不是陌生人,虽然有的还不知道名字;若是孔乙己来了,却是没有一个不认识的,因为他带来的乐趣更多,所以至今还记得。
孔乙己是站着下棋而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。孔乙己一到棋摊,所有下棋观棋的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你今天怎么没精打采的啊!”他不正面回答,却对众人说,“你这臭棋,杀你一个片甲不留。”便摆正了自己的十六个棋子。一伙棋迷又故意的高声嚷道,“你昨天一定掉进‘书房’了,下棋是不是又输了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你输了棋。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“下棋不能算输……是受挫!是受挫,你们懂吗?……读书人的事,愈挫愈勇,能算输么?”接着便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:棋摊内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论,孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字,便替人家抄抄书,换一碗饭吃。可惜他又有一样坏毛病,便是好下棋。坐不到几天,便连人影也看不到了,这时候,他肯定在棋摊上,如是几次,叫他抄书的人也没有了。
孔乙己连杀几盘后,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真会下棋么?”孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。他们便接着说道,“你怎的连十来岁的娃娃都赢不了呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一句不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:棋摊内外充满了快活的空气。
在这些时候,我可以附和着笑,旁人是不会注意的。而且棋迷见了孔乙己,也每每这样问他,引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天,便只好向孩子说话。有一回对我说道,“你会下棋么?”我略略点一点头。他说,“会下啊,……我便考你一考。马挂角,只一着,是怎样一个意思?”我想,像孔乙己这样的臭棋,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不会罢?……我教给你,记着!是这样这样的。将来下棋时候,要用的。”我暗想我和高手们的等级还很远呢,而且我还从来没有真正的杀过呢;又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不就是这么这么一回事么?”孔乙己显出极高兴的样子,将两个指头的长指甲敲着棋盘,点头说,“对呀对呀!……就是这样的走法,你怎知道的?”我愈不耐烦了,努着嘴走远。孔乙己刚在棋盘上摆好了局势,想在棋盘上讲解,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
“会乎哉?不会也。”
有几回,邻居孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己。他便给他们一人一颗棋子。孩子拿着棋子,仍然不散,眼睛都望着孔乙己。孔乙己着了慌,伸开五指将手里的棋子罩住,弯腰下去说道,“不多了,我已经不多了。”直起身又看一看棋子,自己摇头说,“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
有一天,大约是中秋前的两三天,一伙棋迷正在下棋,忽然有人说,“孔乙己长久没有来了。还没有赢够他呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。一个观棋的人说道,“他怎么会来?……他得了病了。”下棋的说,“哦!”“还没有赢够他呢。可惜了,可惜了,咦,我怎么走这里了”不知道他说可惜是说孔乙己,还是在说自己走的棋。又有一个人说:“我们该去看望看望这个下棋的老前辈……”,众人附和着说,是啊,是啊,是应该去看看他。
中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的烤着火,也须穿上棉袄了。一天的近中午,棋摊上没有一个人,人们不约而同的来到孔乙己的家,众人还拿了一个匾额,上面写了七个大字:一代棋王孔乙己。说来也怪,孔乙己自从得到这个匾额后,疾病竟不药而愈了。
自此以后,又长久没有看见孔乙己。到了年关,棋迷们说,“多想再赢孔乙己一局啊!”到第二年的端午,棋迷们又说“孔乙己的棋术到底怎么样了呢?”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的棋术已经出神入化了。
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摩菲(是美国国际象棋棋手。他被誉为当时世界上最为杰出的国际象棋大师之一,也是历史上第二个非正式的国际象棋世界冠军。下面读文网小编给你介绍摩菲的故事,欢迎阅读。
摩菲的余生是一个悲剧。他的日子非常充实:中午时分,他沿着运河散步,下午陪伴母亲,晚上与母亲一起出门看歌剧演出。
摩菲最终没有当成律师。他的父亲死后给他留下一笔15万美元的遗产。
摩菲不愿谈论任何与国际象棋或与欧洲之行有关的话题。只有他童年的伙伴毛里安(Charles Maurian)有幸不时同他下几盘国际象棋。
1874年听到斯汤顿去世的消息,摩菲说:他是“一个好棋手,但缺乏想像力”。
关于斯坦尼茨,摩菲说:“我知道他,他的弃兵并不好。”
摩菲老觉得有人要害他。琼斯(Ernest Jones)在他的《保尔摩菲的问题》一书中说,摩菲怀疑他的大姐夫想窃取他的财产。他甚至起诉了姐夫,事实证明,他的怀疑缺少证据。他还怀疑有人想毒死他,因此只吃母亲做的饭菜。琼斯还说,摩菲有时会站在大街中央,紧盯着路过女人的脸蛋看,他在自己房间里摆了许多女人的鞋,摆成半圆形。问他为什么这样做,他答:“我喜欢看”。在新奥尔良,见他沿着运河散步,人们避之犹恐不及。
摩菲喃喃自语,常常对着自己思想微笑。
1884年7月11日,摩菲的母亲发现儿子在浴缸中死亡。
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《琵琶行》作于白居易贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。以下是读文网小编为大家精心准备的:白居易与琵琶女的故事500字。内容仅供参考,欢迎阅读!
白居易与琵琶女的故事500字如下:
关于司马青衫的考证现说法有三
1、自谦说
江州司马官位为五品。白居易在《与元九书》,明确地指出自己的官阶是五品:“今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四五万;寒有衣,饥有食;给身之外,施及家人,亦可谓不负白氏之子矣。”
唐代官服有‘五品浅绯’一说,故白居易实为“红衫”,用青衫只是为突出自己的位卑。
(现中学课本均用此种说法解释)
2、官卑说
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》一书中引用清人笔记,认为白居易当时的官阶是将侍郎,从九品,所以服青衫,即唐朝八品、九品文官的服色。
3、便服说
根据《新唐书·车服志》“上得兼下,下不得拟上”可知,唐代官员官服颜色并非固定,上级官员可以身着下级的颜色。故诗人在浔阳江头的时候很有可能未着官服,身上衣衫正好为青色。
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国际跳棋经过4千年发展,棋子外形一致,仅为两色,升王容易处理,下面读文网小编给你介绍关于跳棋的人生故事,欢迎阅读。
跳棋是一种五颜六色的玻璃弹珠,通常可由两到六个人一起游戏。跳棋不似象棋般金戈铁马,暗藏杀机;也不像围棋那样黑白乾坤,扑朔迷离,可它却颇为灵动,跳跃之中自有一番智慧。
午餐间隙,常与单位大李玩跳棋,可我多半铩羽而败。大李便谆谆教导我说,跳棋也是有路数的,折道搭桥,借势堵截一样不可小觑。我说你牛,有本事你跟我爸下去,我老爸可是高手。不料,周末将大李请到家中,老爸与他对弈竟胜负各半,我大跌眼镜。
父亲是个棋迷,尤其偏爱跳棋。这些五光十色的弹珠,一度构成他的童话世界。很多年以前,父亲下放到江北一个农场,在那里放牧,行医,游走在百姓人家。那是一些清苦的日子,就连温饱也难保全。我们家的柴门常常在半夜被拍响,父亲在风雪中提一盏马灯疾走、探病的情形,一直存留在我的记忆中。
然而,父亲的世界是温暖的,每当羊群被放牧到青青草滩上,父亲便在阳光下自己跟自己下棋。从木质象棋,到石磨围棋,都是由他亲手雕刻,打磨而成。而跳棋就简单多了,只需收集孩子们玩的弹子,再自己做一幅棋盘就好。父亲除了跟自己下棋,也与人对弈,方圆十多里,父亲的棋技远近闻名。此外,父亲还在最艰苦的岁月里,坚持读书和写作,在他的世界里,读书和下棋,写作与人生都是相通的。现在,父亲已完成了两卷书稿,关于棋类与健康、医学与修行……
可是时过境迁,父亲的跳棋竟与一个后生下成了平局,这在我看来是一种失败。大李则大摇其头,满脸惭色说,伯父实在是赢的,您的棋艺远在我之上。只是,跳棋里有搭桥,借桥,还有一说叫拆桥,而伯父您是不屑于拆桥的吧。
父亲笑笑,说,跳棋是我下得最糟的,不过,我的努力就是将棋子都聚到一块,齐驱并进。有的人下棋急功近利,眼看拿下对手阵地,回头一看家里还有棋子未动。还有,拆桥虽有胜算,可胜得并不从容。我的下法经常输的,但汇聚的好处是一种心态,一次会比一次离胜利更近一些……我似乎明白跳棋于父亲的意义了,输赢不是很重要,重要的是凝聚。在凝聚中一步步从容前行。在人生的棋盘上也是一样,父亲总是将温暖、善良、勤奋和乐观,这些珍贵的东西加以凝聚,才使我们一家抱成一团,走过生命里那些雾霾,直抵阳光!
看了“关于跳棋的人生故事 ”
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民间有关铁观音的故事传说有不少,承载了大家对于铁观音的感情。今天读文网小编就来给大家讲三个有关铁观音的故事传说。
相传, 1720年前后,安溪尧阳松岩村(又名松林头村)有个老茶农魏荫(1703-1775),勤于种茶,又笃信佛教,敬奉观音。
每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶,儿十年如一日,从未间断,有一天晚上,他睡熟了,朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门,他来到一条溪涧旁边,在石缝中忽然发现一株茶树,枝壮叶茂,芳香诱人,跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨,他顺着昨夜梦中的道路寻找,果然在观音仑打石坑的石隙间,找到梦中的条树。
仔细观看,只见茶叶椭圆,叶肉肥厚,嫩芽紫红,青翠欲滴:魏荫十分高兴,将这株条树挖回种在家小一口铁鼎里,悉心培育。因这茶是观音托梦得到的,取名"铁观音"。
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LOL瑞兹至死不渝的故事是什么?LOL至死不渝皮肤怎么获得?LOL至死不渝皮肤多少钱?小编可以很负责任的告诉你我不知道!不过读文网小编可以跟大家讲讲LOL瑞兹至死不渝的来历跟LOL瑞兹至死不渝的故事哦。
很多玩家都想要瑞兹的至死不渝,但是小编提醒大家这款皮肤是真正的绝版皮肤,就算LOL抽奖活动也没有该皮肤,大家也不要盲目相信某宝上面的商家。
以上就是读文网小编为您精心推荐的关于LOL瑞兹至死不渝的故事的全部内容,希望您能喜欢,更多英雄联盟相关资讯请关注读文网英雄联盟攻略专区。
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《1945》徐铭颢创作的一首歌曲,充满凝重的氛围。纪念抗日战争的胜利,警醒人们要珍惜现在的和平生活,呼吁国家对退伍老兵的关注。今天读文网小编就要与大家说一说1945背后的故事,欢迎倾听!
词:徐铭颢
曲:徐铭颢
黑暗中,前方的路是什么
给我答案 是你没胆量
没有梦想 只有少许的渴望
那就是 回到我的 故乡
徘徊,彷徨。
迷茫,失望。
爱国心,却在四处飘荡。
无论,你富。
或正,穷难。
你永远,是生我养我的地方。
砍刀,是对敌人的审判。
罪恶,怎会一去不返?
虽然我们拿的是土枪
可子弹里,装的是乡亲们的 希望。
火光中,升起黎明的曙光。
再怎困难,碉堡终被炸烂!
无知的人,快放弃抵抗。
中国,即将在北京起航。
如今,伤病缠身的我
只能躺着,慢慢轻叹。
倘若我还能征战沙场,
它,将是我的荣光。
它,是我一生的 荣~光。
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《爱情故事》是1970年12月16日阿瑟·希勒导演的一部作品,故事发生在洋溢着青春浪漫气息的哈佛大学校园中,以下是读文网小编为大家精心搜集整理的:1970年爱情故事钢琴曲赏析,供您欣赏。
埃里克·席格编完剧本后才写小说版。女主角的塑造跟同类影片有所不同,很自信,没有那种寄人篱下的自卑感。按照中国标准,影片拒绝煽情,许多催泪场景都低调处理。
清新的爱情故事
本片故事虽然老套,但阿瑟·希勒导演手法清新自然,角色的性格和对白都富时代气息,娱乐性相当高,在当年上演曾轰动一时,并获奥斯卡最佳原创音乐金像奖。浪漫的爱情贯穿全片,语言优美动人,感情真挚深刻,将两人之间的真诚爱情诠释得淋漓尽致。正是影片中的青春、坦荡、自然的爱情,将发生在 哈佛大学校园的故事演绎的唯美绝伦,感动了几代影迷。
现代灰姑娘
富家子为了 灰姑娘,断绝了 父子关系,这样的情节过于常见。但如果看了影片中的女学生机智幽默的俏丽模样,一定不会让人觉得遗憾。影片中展现的父子冲突和社会阶层的不同,都淹没在两个人甜美爱情中。而结局女孩的病逝更让人觉得伤感了。片中的对白:“Love means never having to say you're sorry(爱就意味着你永远不必说对不起)”在70年代的西方曾成为情侣传颂不衰的金句。
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《印象深刻的自画像》(Impressive Self Portraits)系列摄影是由挪威籍摄影师李欣(Xin Li)所拍摄的一系列故事题材的照片。下面是读文网网小编搜集整理的一些Xin Li故事性人像摄影图片欣赏的内容,欢迎大家阅读。
这也是她最为擅长拍摄的题材。在她的图集中,每一张照片都似乎在向观众诉说着一个美丽动人的故事。更美妙的是,故事内容的丰富性因人而异。
以上是读文网网小编搜集整理的Xin Li故事性人像摄影图片欣赏全部内容,觉得有用的朋友可以收藏喔。
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最近很多LOL玩家都在问小编LOL飞鸟与树枝塔莉娅背景故事是什么?LOL飞鸟与树枝塔莉娅是什么意思?下面读文网小编就给大家带来LOL飞鸟与树枝塔莉娅背景故事,希望能够对您有所帮助哦。
“Taliyah,THE BIRD AND THE BRANCH(塔莉娅,飞鸟与树枝)”的中篇故事,确认了下一个新英雄的到来,塔莉娅。关于标题故事的来历源自文中一句话,“A bird’s trust is not in the branch beneath her”,意为鸟儿坐在一棵树上用不害怕树枝断裂,因为她相信不在命运是掌握在自己的翅膀,要永远相信自己。
中篇故事中描述了名为塔莉娅的女子流浪故事,她来自恕瑞玛的村庄,掌控着魔法的力量,能够操作土石之力,由于无法控制自己的力量她选择了离开,在目睹了艾欧尼亚人被屠杀后遭到了诺克萨斯军队的追杀,坠入大海后爬上了弗雷尔卓德的雪山,遇到了雪中被埋起来的疾风剑豪亚索,并救了其一命。在两人流浪旅行中,亚索教会了她掌控自己力量的方法,但亚索因为被认为是杀死长老的凶手引来了追捕。激战过后,塔莉娅听闻阿兹尔复活后将重新奴役他的子民,担心自己村庄和家人的塔莉娅决定回归村庄抵抗阿兹尔。塔莉娅邀请亚索同行,但亚索有未尽之事,两人最终告别,各自开始新的旅程。
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中国传统养生强调对人与自然界的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候的变化,主动调整自我,保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。下面读文网小编给大家介绍中医养生小故事,希望对你有用!
苏东坡不但在文学方面有伟大成就,而且在医学方面也有很高造诣,人称“儒医”。
他在杭州任知府时,就致力于搞医学研究。当时该地瘟疫经常发生,百姓死亡很多。为了把黎民百姓从痛苦的病魔中解脱出来,苏东坡从自己的俸禄中拿出几十两黄金,在城里建了一座名叫“安乐”的诊坊,专门为人看病,三年中就治愈了近千病人。
传说在杭州城西有个庞家庄,庄主姓庞名安时,此人性格豪爽,扶困济贫,好善乐施,是远近闻名的一位老中医他喜欢交际,也爱好吟诗作对,谈古论今。因而与苏东坡交往甚厚,他们经常在一起谈诗论对,切磋医学。
有一天苏东坡正坐在书房里翻阅医学书籍,外面衙役来报:“启禀大人,府外庞中医求见”。苏东坡忙说“有请”。庞中医在衙役的引领下来到书房门前,猛抬头,一眼看见门旁新挂了两只灯笼,他不由诗兴大发,随口吟出一上联:灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风苏东坡正好迎出门来,他听了略一沉思,立刻心领神会,随即续出下联:架鼓鼓架,陈皮不能敲半下(夏)。 二人相视大笑,手挽手走进后院。院子的中央设一小花园,庞中医看见园中生长的翠竹葱绿茁壮,他灵机一动,赞叹道:
中暑最宜淡竹叶
苏东坡随口对道:
伤寒尤妙小柴胡
两人在花园边坐下,衙役递上香茶,二人品茶谈天。他俩从名诗谈到名医,又从对联谈到医学,真是棋逢对手,喜结知音。
忽然,一阵微风拂过,送来阵阵花香,庞中医抬头一看,只见园中玫瑰正盛开,妩媚娇娆。他触景生情,又出一联:
玫瑰花开,香闻七八九里。
苏东坡听他又吟一联,未加思索也脱口而出:
梧桐子大,日服五六十丸。
庞安时坐了一会,告辞出来,随口又出一联:
神州到处有亲人,不论生地熟地。
苏东坡含笑答道:
春风来时尽着花,但闻藿香木香。
联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中药名。对联对得工整和谐,妙趣横生
看了“中医养生小故事”
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LOL新英雄塔莉垭背景故事完整版是什么?目前很多网站也都发出过一些背景,但是读文网小编发现都不是很全面,都非常的零散,所以在这里读文网小编给大家找到了LOL新英雄塔莉垭背景故事完整版,感兴趣的小伙伴们一起来看看吧!
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团战一结束,塔莉垭便能优雅地乘上石浪,顺着丛林中的地形轻巧地追击敌人,或是赶往远处的防御塔。一旦游戏进入后期,塔莉垭的大招升到三级,【R墙幔】的距离将会惊人地扩展。她能先偷掉对方的蓝BUFF,然后攀上【R墙幔】,三步并作两步,赶往绯红树怪,一蓝变作两BUFF。
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碧螺春,产于太湖东洞庭山及西洞庭山,故命名洞庭碧螺春。2002年经国家质量监督检验总局批准,获得原产地域标志产品保护。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的碧螺春的相关故事,希望能够对您有所帮助。
碧螺春,也叫碧萝春,亦有俗名“佛动心”,中国十大名茶之一。是洞庭东西山的共同财富,洞庭东西山素有姊妹山之称,无论习俗和特产亦大致相同,碧螺春茶资源共享理所当然,保护碧萝春传统工艺亦责无旁贷。我作此文仅以纪念碧萝春产地命名的形成而已。
中国农业出版社2000年出版的《中国名茶志》对洞庭山所产的碧螺春做了较为详实的记述。该志首次确定碧螺春最早产地洞庭东山碧螺峰,亦认定碧螺春之名是由康熙三十半年(1699)巡视东山时御赐。这样算来,碧螺春有名至今(2010年)也有311岁了。现将有关志书典籍中对碧螺春的产地、命名的认可记述做全文收录,以飨社会各界。
《太湖备考》
茶出东西两山,东山者胜。有一种名碧螺春,俗呼吓煞人香,味殊绝,人矜贵之。然所产无多,市者多伪。
清乾隆庚午年(1750)版《太湖备考》卷六,物产类“饮馔之属”江苏古籍出版社1998年版第309页。
《清嘉录》
满清政府因历代皇帝嗜茶而宫廷茗饮之风颇盛,内务府为此专门设立“御茶房”。自康熙赐名碧螺春之后,其名大振,视碧螺春为珍品,每年必办进贡朝廷,故曰贡茶,清嘉录一书中特辑“茶贡”一节,以示对该茶的重视,下面就有关茶贡一节的全文摘录如下:
榖雨节前,邑侯采办洞庭东山碧螺春茶人贡,谓之茶贡。案《府志》:茶出吴县西山,以榖雨前为贵。王应奎《柳南随肇》云:洞庭东山碧螺峰石壁,产野茶数株,每威土人持竹筐采归,以供日用,暦数十年如是,未见其异也。康熙某年,按候采者如故,而其叶较多,筐不腾(贝宁),因置怀间,茶得热气,异香忽发,采茶者争呼吓煞人香。吓煞人者,吴中方言也,因遂以名是茶云。自是以后,每值采茶,土人男女长幼,务必沐浴更衣,尽室而往,(贝宁)不用筐,悉置怀间。而土人朱元独精制法,出自其家尤称妙品。康熙己卯,车驾南巡,幸太湖,巡抚宋()购此茶以进。上以其名不雅观、题之曰碧螺春。自是,地方大吏,岁必采办,而售者往往以伪乱真。正元(歹),制法不传,即真者亦不及(囊)时矣。
《龚自珍全集》
龚自珍(1792-1841)是清道光年间进士,思想家、文学家,生前曾多次到东山会友品茶,在该集第九辑“会稽茶”一节中,他谈到了东山碧螺春,下面全文扎录的一段,是当时龚自珍对洞庭山碧螺春的评介:该文中主要是讲会稽(即绍兴)茶,文中所提到地名平水、花山都是会稽之处,所作诗词也是指的会稽茶。戊戌(即道光十八年,公元1838年)这就是对碧螺春、龙井、会稽茶的评说年代。
戊戌会稽茶
茶以洞庭山之碧螺春为天下第一,古人未知也。近人始知龙井,亦未知碧螺春也。会稽茶乃在洞庭、龙井间,秀颖似碧螺而色白,与浓绿者不同,先微苦,涤脾,甘甚久,与龙井骤芳甘不同,凡所同者,山水芳馨之气也。其村名曰平水,平水北七里曰花山,土人又辩花山种细于平水,外人益不知。戊戌七月,会稽人来魏此,予细问其天时、地力、人力,大抵花山采以清明,平水采以谷雨。当(渴)天台大师塔,归路访禹陵旧游,再诣稽山,印之诗以代发愿。早年不反棹浙江,有如此茶矣。
茶星夜照越江明,不使风草(即龙井)负重名。来岁天台归(木戢)罢,春波吸尽镜湖平。
(录自《龚自珍全集》第九辑第505页)
《清稗类钞》
《清稗类钞》属稗史之作,“稗史”通常指闾巷风俗,遗闻旧事的记录,后世对杂记、琐事的史藉称为稗史。其内容既可补正史之缺,又可充闲聊之实。民国六年由上海商务印书馆出版发行,约三百万字,共48册,作者徐珂。徐珂,名仲可,杭县(今杭州)人,清史学家,以闾巷风俗、遗闻旧事为主。古代统治者设立稗官,采录民间情况,供统治者参考。徐珂著《清稗类钞》之资料是以本人平时随笔自已札记为主,不同于流传之本,在编著中得吴县汤颐琐字宝荣,丹徒怀献侯桂深,龙南徐伯英时,闽侯林沪生震,嘉兴高晴川紫露,萧山姚(赤者)生宗舜诸君逮补检校。该书成于民国五年(1916)十二月旅沪寓所’‘天苏阁”。他在编纂该书时,参仿“宋稗类钞”之体例,虽是掇拾而成,剪裁鎔铸主旨明确,对典制名物亦略有考证。读书中专门淡及洞庭东山的有两处:(1)康熙第三次南巡。康熙共六次南巡,该书用了48行文字记述了六次南巡的大体过程,而记述第三次南巡却占了22行,其中谈及东山的记述又占了13行。(2)关于碧螺春记述。在茶类中共记述了十一种名茶,碧螺春茶名列榜首。现将这两段文字全文扎录如下:
第三次南巡
第三次南巡。为己卯,奉慈圣太后以行。三月十四日。驾抵苏州。在籍绅耆接驾。俱有黄绸旛。旛上标明都贯姓名恭迎圣驾子样。于姑苏驿前虎丘山麓。凡驻跸之所。皆建锦亭。联以画廊架以灯采。结以绮罗。备极壮丽。视甲子巳逾一卜倍矣。十八日恭逢万寿。诗若干(巾失)。分天地人和四册。以祝万年之(角汤)。义于诸山及城中名刹。普设祝圣道场。十九日召苏州在籍官员翁叔元缪日藻颜开 王原祁慕深徐树谷徐升入见。赏赐各有差。又赐彭孙(走橘)尤侗 盛符升御书匾额。二十日辰刻。御驾出蔚门。登舟。幸浙江。时两江总督为遂宁 张鹏(鬲羽)。江苏巡抚为商丘(宋牵)也。上问云。闻吴人每日必五餐。得毋以口腹累人乎鹏(翩)奏云。此习俗使然。上笑云。此事恐尔等亦未能劝化也。四月朔驾由浙江回苏初二日传旨。明日欲往洞庭东山。初三日晨出胥口。行十余里。渔人献鲫鱼银鱼二筐。又亲自下网。获大鲤二尾。上色喜。命赏渔人元宝。时巡抚已先候于山。少顷有独木船二拨浆前行。御舟近岸。而从者未至。巡抚备大竹山轿一乘。伺候升舆。笑曰亦颇轻巧。有山中耆老百姓等三百余人。执香跪接又有比丘尼艳妆跪而奏乐。上云。可惜太后未来。先驱引导者倪巡检陈千总也。在山士民老幼妇女观者云集。上谕众百姓。你们不要踹坏了田中麦子。是时菜花结实成角。命取一枝细看。问巡抚何用。奏云。打油。上曰。凡事必亲见也。是日。有水东民人告菱湖坍田赔粮。收纸。付巡抚。上问扈驾守备牛斗云。太湖广狭若干。奏云八百里。上云。何以具区志止称五百里。奏云。积年风浪冲坍堤岸。故今有八百里。上云。去了许多地方。何不奏闻。开除粮税乎。奏云。非但水东一处。即入乌程之湖漊。长兴之白茅嘴。宜兴之东塘。武进之新村。无锡之沙潡口。长洲之贡湖。吴江之七里港。处处有之。上云。联不到江南。民间疾苦利弊。焉得而知耶。初四日。由苏起(燮)回京。
碧螺春的记述
碧萝春:茶名。产于苏州之洞庭山碧萝峰石壁。初未见异。康熙某年。土人按候而采。筐不胜载。因置怀间。茶得热气异香忽发。采者争呼为吓煞人香。“吓煞人”。乃吴之方言也。遂以为名。自后采茶。悉置怀间。而朱正元家所制独精。价值尤贵。己卯。圣祖驾幸太湖。改名曰碧萝春。
民国版《吴县志》
在饮馔之属章节中,专门对茶有一段评述。其中关于碧螺春之评说几乎与太湖备考相仿,对西山之茶的评说也比较客。在东山碧螺春没有出名之前,唐朝皮、陆两位诗人就有对西山茶的赞美诗,尤其是被列入贡茶的西山水月院僧所制的水月茶。再从文章中细品,很显然,西山水月茶与东山碧螺春的制作方法是两码事,当时就没有混为一谈,或者说是制作相仿之类的言论。
《吴县志》中关于茶的介绍是:
茶出吴县西山以谷雨前采焙极细者为贵唐皮陆各有茶坞诗宋时洞庭茶(誊)入贡水月院僧所制尤美号水月茶载图经续记近时东山有一种名碧螺春最佳俗称吓煞人香味殊绝人矜贵之然所产无多市者多伪又虎丘金粟山房旧产茶叶微带黑不甚苍翠点之色白如玉而作豌豆香性不能耐久宋人呼为白云茶。
《洞庭东山物产考》
此书作于民国九年(1920)由朱献淮编纂。他曾访遍东山农户,田野调查考察了十五个年头,这是太湖流域第一部专业志,该书卷二灌木部“茶”目中对碧螺春茶作了如下记述:
洞庭山之茶最著名为碧螺春树高二三尺至七八尺四时不凋二月发芽叶如桅子秋花如野蔷薇清香可爱实如批把核而小三四粒一毬根一枝直下不能移植故人家婚礼用茶取从一不二之义茶有明前雨前之名因摘叶之迟早而分粗细也采茶以黎明用指爪掐嫩芽不以手揉置筐中覆以湿巾防其枯焦回家拣去枝梗又分嫩尖一叶二叶或嫩芽尖连一叶为一旗一枪随拣随做做法用净锅人叶约四五两先用文火次微旺两手入锅急急抄转以半熟为度过熟则焦而香散不足则香气未透抄起人瓷盆中从旁以扇搧之否则色黄香减矣碧螺春有白毛他茶无之碧螺春较龙井等为香然味薄(沦)之不过三次饮之有清凉醒酒解睡之功种宜山地不喜肥土冬初冬老子和湿土藏之来春二月取种树下或背阴处浇以米泔蚕沙或小便稀粪等和水微微润之不可太湿根太湿必烂。
《莫厘游志》
该志由许明煦编纂,民国三十五(1946)版,文中在谈碧螺峰时提及碧螺春,其全文如下:
碧螺峰:自灵源寺后登山,古木参天,大可合抱,访李根源民国十八年为寺僧宏度题“碧螺春晓”于危崖。
碧螺峰盛产碧螺春茶,茶以汤色清澈鲜绿,味道隽永芳香,著称于世。关于碧螺春之得名,相传清康熙初年,碧螺峰上长有野茶数株,山人摘作饮料,竟然色味均佳,并有异香,时人称为“吓杀人香”。圣祖南巡至东山,江苏巡抚宋(苹)将“吓煞人香”进,上嫌其俗,赐名“碧螺春”。寺僧辄以藏茗飨客,以灵源泉泡碧螺春,其味隽永,可谓双绝,游人得饱口福,为一大快事。
《辞海》1979年版缩印本,有东西洞庭山和碧螺春的条目载记。原文如下:
1、洞庭东山、洞庭西山的条目(辞海928页)
洞庭东山 一称东洞庭山,俗称东山,古称青母山。在江苏省吴县西南。原系太湖中小岛,元、明后始与陆地相连成半岛。主峰莫厘峰,海拔293米。与洞庭西山同为著名果园区,产枇杷、杨梅和“碧螺春”,茶叶。名胜有九龙山等。
洞庭西山 一称西洞庭山,俗称西山,古称包山。在江苏省吴县西南。为太湖中最大岛屿,主峰缥缈峰,海拔336米。为太湖名胜。产批把、杨梅、红橘、茶叶等。
2、碧螺春的条目(辞海1645页)
碧螺春 也叫“碧萝春”。成品绿茶之一。原产江苏洞庭山碧萝峰。叶片经加工后成螺状卷曲,茸毛显露,色泽青翠、光润,具清香。茶汤清澈鲜绿。
《万事由来手册》
《万事由来手册》由江苏少儿出版社出版,1987年版,该手册按属性编排了十六个大类,为读者查找某个事物的由来提供方便,编者尽量做到择优不重复,反复校对和审核之后定稿,其中648-649页,记述了碧螺春的由来。
康熙定名
扬名中外的太湖洞庭东山的碧螺春茶,素有一嫩三鲜的美称。嫩指芽叶嫩,鲜指色、香、味俱佳。
据《太湖备考》记载,相传古时有个人叫朱正元,在东山碧螺峰的石璧里采了几株野茶,发现香气惊人,就取名叫“吓煞人”。民间传说,有一年碧螺峰的野茶产量特多,竹筐装不下,大家把多余的放在怀里,不料茶叶沾上了热气,透出阵阵清香,采茶姑娘惊呼道:“吓煞人香!”这吓煞人香是苏州方言,意思是香气浓郁得使人惊奇。于是,众口争传,“吓杀人香”便成了茶名。在《清朝野史大观·清宫遗闻》中有一段关于“吓杀人”改名“碧螺春”的记载:“洞庭东山碧螺峰石壁,岁产野茶数株,土人称曰:吓煞人香。康熙己卯车驾幸太湖(康熙皇帝到达太湖),抚臣宋(荤)购此茶以进(大臣宋荤买了这种吓煞人香的野茶进献给康熙皇帝),圣祖以其名不雅(康熙皇帝认为它的名称不雅致) ,题之曰:碧萝春(改名为碧螺春)。自是地方有司,岁必采办进奉矣。”过后,还有一诗赞云:“从来隽物有嘉名,物以名传愈见珍。梅盛每称香雪海,茶尖争说碧螺春。已知焙制传三地,喜得忬(手俞)扬到上京。吓杀人香原夸语,还须早摘趁春分。”
人们对碧螺春的名字又有了新解释,说碧是状其颜色,好似碧玉;螺是指其形状卷曲如螺蛳;春是因采摘在早春;所以合称为碧螺春。
《中国名茶志》
《中国名茶志》于2000年由中国农业出版社出版,该志共收集全国名茶1017品目,其中立条目专题介绍的是309个品目,分省而述。“江苏名茶”分述部分第一节就是碧螺春,并从自然环境,茶树品种,历史沿革,采制技术和名茶文化五个方面对碧螺春作了记述,并说明了它的产地和名称的由来,现就有关条目,全文转录如下:
清朝贡茶
清圣祖玄烨在康熙三十八年(1699年)第三次南巡到太湖时,巡抚宋(荤)从当地茶师朱正元处购得“吓杀人香”精品茶进贡,康熙以其名不雅,遂赐茶名日:“碧螺春”。从此,碧螺春珍品贡茶每岁必采办进贡朝廷。
(录自《中国名茶志·江苏名茶卷》8页)
清朝名茶
清朝名茶从明朝沿袭下来的有武夷岩茶、黄山毛峰、徽州松萝、西湖龙井、普洱茶等。新创制的名称,分布绿茶、黄茶、黑茶、白茶、红茶、乌龙茶(青茶)六大茶类中。清朝名茶共计40余品目。
洞庭碧螺春:产于江苏太湖洞庭东山,属炒青细嫩绿茶。其外形细嫩卷曲,似螺形,色泽绿褐,蒙披白毫,花香味,汤色青翠澄澈,叶底细嫩微白,味极幽香。据清代王应奎《柳南随笔》和俞樾《茶香室三抄》记述,“碧螺春”,茶是清圣祖康熙皇帝于1699年游太湖时题名的。
(录自《中国名茶志·江苏名茶卷》13页)
吴县洞庭山是中国著名的古老茶区,唐代以前就有茶。唐代杨华撰《膳夫经手录》(856年)“茶,古不闻食之,近晋、宋以降,吴人采其叶煮,是为茗粥。”可见其时吴已有茶,为生煮羹饮。陆羽《茶经》中把洞庭山列为中国重要茶叶产地之一,八之出中有“苏州长洲县生洞庭山,与金州、薪州、梁州同”,此时的茶叶已经加工为蒸青团茶。
北宋乐史撰《太平寰宇记》(987年前后):“江南东道苏州长洲县洞庭山………….....山出美茶,岁为入贡。”朱长文《吴郡图经续记》(1084年):“洞庭山出美茶,旧入为贡。……近年山僧尤善制茗,谓之水月茶,以院为名也,颇为吴人所贵。”水月茶,又称小青茶,《三吴杂志》(1488-1505年)中记;“古迹,墨佐君坛。《洞庭实录》云,在缥缈峰北一里,水月寺相近………….....上有池,可半亩…….....百步许,地名吃摘,出茶最佳。谚云:墨君坛畔水,吃摘小青茶。又称缥缈峰西北扩里坞,曰水月寺………….....产茶入贡,谓之水月茶。”可见宋代洞庭山出产水月茶,品质比唐代陆羽写《茶经》时明显提高,已成为人贡的上品茶。
明代至清初,洞庭山茶叶产品较多。《二酉委谭》(明代王世懋,16世纪):记“时西山云雾新茗初至,张右伯适以见遗。茶色白,大作蔓子香,几与虎丘捋………….....汲新水烹尝之,…….....两腑风生,念此境味,都非宦路所有。”《林屋民风》(清代王维德,1912年)“土产茶出洞庭包山者,名剔目,俗名细茶,出东山者品最上,名片茶。制精者价倍于松萝。”《龙沙纪略》(清代方开济,1720年前后)中记有“茶自江苏之洞庭山来,枝叶粗杂,函重两许,值钱七八文,八百函为一箱,蒙古专用,和乳交易,与布平行。”这一时期洞庭山的茶叶种类有西山云雾,包山剔目,东山片茶,也有专销蒙古的粗杂茶。除后者外,品质都较优,可与同时期的“虎丘茶”、“松萝”媲美,而且在采摘时间、原料外观和内质等方面的要求开始趋向碧螺春。
据现有史料,最早记载名茶碧螺春的是《随见录》,原书散失,作者和成书年代不详,据清代陆廷灿的《续茶经》(1734年)引“洞庭山有茶,微似岕而细,味甚甘香。俗呼为‘吓杀人’,产碧螺峰者尤佳,名碧螺春。"1747年《苏州府志》载:“茶出吴县西山,以谷雨前为贵。唐皮、陆各有茶坞诗。宋时洞庭茶尝人贡,水月院僧所制尤美,一号水月茶,载《续图经记》。近时佳者名碧螺春,贵人争购之。”《吴语》(清代戴延年,1771年)亦有记:“碧螺春产洞庭西山,以谷雨前为贵。唐皮陆各有茶坞诗,宋时水月院僧所制尤美,号水月茶,近易兹名,色玉香兰,人争购之,洵茗(草桀)中尤物也。”根据上述史料,碧螺春茶应成名于1734年前,且东山、西山均产。究竟其形成于何时何地比较公认的说法是《柳南续笔》(清代王应奎1757年):“洞庭东山碧螺峰石壁,产野茶数株,每岁土人持竹筐采归,以供日用,历数十年如是未见其异也。康熙某年,按候采者如故,而其叶较多,筐不胜贮,因置怀间,茶得热气,忽发异香采茶者争呼‘吓杀人香’。‘吓香人香’者,吴中方言也,因遂以名是茶云。自是以后,每值采茶,土人男女长幼,务必沐浴更衣,尽室而往。贮不用筐,悉置怀间。而土人朱正元独精制法,出自其家,尤称妙品。康熙己卯,车驾南巡,幸太湖。巡抚宋(荤),购此茶以进。上以其名不雅,题之日‘碧螺春’。自是,地方大吏,岁必采办,而售者往往以伪乱真。正元段,制法不传,即真者亦不及(囊)时矣。”宋(荤)于康熙三十一年至四十四年(即1692一1705年)任江苏巡抚,达13年之久。治所在苏州。进献此茶,似有可能。因此,碧螺春最早应产于东山,得名于康熙己卯年(1699年)。根据上述资料分析,西山生产碧螺春大约1734年在1747年之间。
在明清洞庭山诸多茶叶中,碧螺春以其上佳品质列为贡品,名闻天下。《一斑录杂述》(清代光祖,1839年)“…….....浙地以龙井之莲心芽,苏州以洞庭山之碧螺春,均已名世。”俞越撰《茶香室丛抄》(1883年)称“按今杭州之龙井茶,苏州洞庭山之,皆名闻天下…….....”
(录自《中国名茶志·江苏名茶卷》48页)
名茶文化
碧螺春茶的产地太湖洞庭东西山,相传是吴王夫差和西施的避暑胜地,历史悠久,其茶文化也源远流长,内容十分丰富。除了以上提到的外,还有不少有考证、鉴赏价值的诗词文章。
据《尔雅》记载“今茶字古作荼………….....椒、蜀人作茶,吴人作茗。吴人以其叶为茗,是皆以茗与茶异。”说明在公元前2世纪以前的秦汉时期,吴就有茶的记载。
洞庭东、西山,是茶圣陆羽多次考察过的地方,诗僧皎然有一次拜访陆羽时,适逢其去东西山而不遇,留下了《访陆处士羽》诗一首:“太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。何山尝春茗?何处弄春泉?莫是沧浪子,悠悠一钓船。”
洞庭东、西山也是唐代诗人皮日休(834-883年)和陆龟蒙(?—约881年)(人称皮陆)经常唱和的地方。皮日休在《崦里》(崦里,地名,在西洞庭山。)一诗中写道:“几家傍潭洞,孤戍当林岭;罢钓时煮菱,停(巢)或焙茗。”陆龟蒙在游洞庭山时所作《茶坞》诗(《奉和袭美茶具十咏》之一。袭美,皮日休字。)赞道:“茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。遥盘云鬓慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。” 宋代诗人苏舜钦(字子美)到西山水月坞,水月庵僧曾将焙制的小青茶供其饮用,苏饮茶后写过《三访上庵》诗,赞此好茶。这种茶后为贡茶。明代因苏州虎丘、天池两大名茶相继出现,有关洞庭东、西山名茶的记述还不多。
自清代起迄今,洞庭碧螺春茶蜚声中外,文人墨客,茶叶专家留下许多篇章。清代词人李药客盛赞碧螺春:“谁摘碧天色,点人小龙团,太湖万顷水,渲染几经年。”…….....龙井洁,武夷润,岕山鲜。瓷瓯银碗同涤,三美一齐兼。”清代郑光祖在《一斑录杂述》(1839年)中描述:“茶贵新鲜,则色、香、味俱备。色贵绿;香贵清;味贵涩而甘。吸茗可以祛腥腻、润喉咙。不必希卢陆高风,而齿颊饶有韵趣。浙地以龙井之莲心芽,苏郡以洞庭山之碧螺春,均已名世。”
1924年,徐珂的《可言》记下了有关传闻:“洞庭产茶,名碧螺春,色香味不减龙井,而鲜嫩之。相传不用火焙,采后以薄纸裹之,著女郎胸前,候干取出。故虽纤芽细粒,而无焦卷之患。山舟学士谢人惠碧螺春诗云:此茶自昔知者希,精气不关火焙足。峨眉十五来摘时,一抹酥胸蒸绿玉………….....。盖指此也。山中所产之地止一方,充贡外,虽地方大吏,亦不能多得。”
民国王孝煌撰《一澄研斋笔记》(1934年)对碧螺春的来历,冲泡方法和功效作了记述:“太湖洞庭东峰,一名碧螺,产茶。土人采置怀中,茶叶经热,即发奇香,吴人呼为吓杀人。圣祖巡行,闻其名,试之甚美,以名不雅,更曰碧螺春。考此茶,拣极嫩芽焙火,质细而味醇。先贮沸水,以上下之,即沉底。多食克化,甚有助胃力,新茶愈香烈。今吴下有赝品,俗亦名佛动心。”
中国已故盆景园艺家周瘦鹃,对碧螺春推崇备至,曾撰文说:“我很爱此茶,每年人夏以后总得尝新一下。水一冲,就有白色的细毛浮起,叶多卷曲,作嫩碧色,上口时清香扑鼻,回味也十分隽永,如嚼橄榄。”
庄晚芳先生曾赞“碧螺春,有花香果味的天然品质,香鲜浓,味鲜醇,色鲜艳,被人们誉为名茶珍品。”
俞寿康先生引诗(壬寅年“1902”)赞云:
“从未隽物有嘉名,物以名传俞见珍。
梅盛每称香雪海,茶尖争说碧螺春。
已知焙制传三地,喜得偷扬到上京。
吓杀人香原夸语,还须早摘趁春分。”
陈椽编著《茶业通史》(1984年):“清朝名茶洞庭碧螺春,江苏太湖洞庭东山所产的上等绿茶,全部是嫩芽,外形细嫩卷曲,似螺形,色泽绿褐,蒙披白毛,香味淡,汤色青翠澄澈,叶底细嫩微白。汤色深碧,味极幽香,称为碧螺春。”
陈椽主编《中国名茶研究选集》(1985年)谈到“名茶命名”时说:“开始就以地方为名,…….....如洞庭碧螺春,洞庭是苏州太湖的洞庭山,碧是指汤色,螺是指外形,春是指早春的嫩茶。这种命名很全面,一见就知产地、外形、汤色和嫩采的名茶。”
《中国茶经》(1992年)道:“洞庭碧螺春是中国名茶的珍品,以形美、色艳、香浓、味醇‘四绝’闻名中外。”…….....碧螺春的品质优异,清末震钧(1857-1918年)所著《茶说》中道:“茶以碧萝(螺)春为上,不易得,则苏之天地,次则龙井;岕茶稍粗…….....次六安之青者(今六安瓜片)。”可见,碧螺春在历史上就誉以为冠。其品质特点是:条索纤细、卷曲呈螺,满身披毫,银白隐翠,香气浓郁,滋味鲜醇甘厚,汤色碧绿清澈,叶底嫩绿明亮。有“一嫩(芽直)三鲜”(色、香、味)之称。当地茶农对碧螺春的描述是:“铜丝条,螺旋形,浑身毛,花香果味,鲜爽生津。”该书还对碧螺春的历史、产地、采制、品饮、贮藏方法作了介绍。
碧螺春茶的冲泡和品饮方法,与众不同。通常泡茶,往往先放茶叶后冲水,而碧螺春则相反,先注水,后投茶。品饮碧螺春,最好用洁净透明的玻璃杯,欣赏其杯中的奇妙变化。其方法是:先将80毫升左右的开水注人杯中,然后投入3-5克碧螺春,只见白色茸毛上下漂浮,犹如“雪花飞舞”随着嫩芽下沉后慢慢舒展展,许多乳白色的小水泡像白浪喷珠。此时再冲入开水,展开的碧绿色芽叶,随开水上下翻滚,仿佛天上的“翠云浮动”,经过三四分钟后,芽叶全部展开,碧玉色的茶汤翠绿的芽叶交相辉映,像“春染海底”、“绿满宫”。欣赏了碧螺春在杯中的奇妙变化后,随着一股清香徐徐而来,细(嚷)慢品碧螺春的花香果味,使人感到心旷神怡,仿佛置身于洞庭东西山的茶园圃之中,领略那“入也无处不飞翠,碧螺春香百人醉”的意境。
新中国成立不久,计划经济时期,震泽县在东山建立了第一家地方国营企业“震泽县花果食品厂”,为保持和发扬名茶碧螺春茶的传统制作工艺和特色,食品厂专门设立茶叶车间,后来又独门独户于古宅敦裕堂内设江苏省洞庭茶厂,东西山碧螺春茶都要汇集到洞庭茶厂加工定级包装,并由该厂统一外销,以保证碧螺春茶的质量不受任何影响。
2007年4月5日薛丽华东山敦裕堂
茶名考
碧螺春又名碧萝春,中国十大名茶之一。中国农业出版社2000年版《中国名茶志》,对洞庭山碧螺春作了详实的记载,首次确定碧螺春最早产地是洞庭东山,亦确认了碧螺春之名是有清帝康熙御赐的名茶。现就有关典籍方志中对碧螺春的记述作重点摘录。
《太湖备考》记载的碧螺春
《太湖备考》成书于清代乾隆年间,东山名士金友理著。
“茶出东西两山。东山者胜,有一种名碧螺春,俗呼吓煞人香,味殊绝,人赞贵之,然所产无多,市者多伪。”
《太湖备考》卷六
《清嘉录》记载的碧螺春
《清嘉录》成书于清代嘉庆年间,吴中名士顾禄著。1986年9月江苏古籍出版社重版。
谷雨前,邑候采办洞庭东山碧螺春入贡,谓之茶贡。
案:《苏州府志》:“洞庭东山碧螺峰石壁,产野茶数枝,每岁土人持竹筐采归,以供日用,数十年如是,未见其异也。康熙某年,按候采茶者如故,而其叶较多,筐不胜贮,因置怀间,茶得热气,异香忽发,采茶者呼吓杀人香,遂以名是茶云。”
民国《吴县志》记载的碧螺春
民国《吴县志》成书于民国初年。李根源先生著。
......图经续记,近时东山有一种碧螺春最佳,俗呼吓杀人香。味殊绝,人赞贵之,然所产无多,市者多伪。
民国《吴县志》卷五十一
《洞庭东山物产考》记载的碧螺春
《洞庭东山物产考》成书于民国九年。东山名士朱献淮先生著。
洞庭东山之茶最著名为碧螺春,树高二三尺至七八尺,四时不凋,二月发芽,叶如栀子,秋花如野蔷薇,清香可爱,实如枇杷核而小。根一枝直下,不能移植,故人家婚礼用茶采取从一不二之一。茶有明前、雨前之名,因摘叶之迟早而分粗细也。以黎明用指抓采嫩芽,不以手揉置筐中,复以湿巾防其枯焦,回家拣去枝梗…….....
《洞庭东山物产考》第5页
《辞海》记载的碧螺春
洞庭东山,一称东洞庭山,俗称东山,古称胥母山(传说因伍子胥迎母于此而名)。在江苏省吴县西南(现苏州市吴中区西南)原系太湖中小岛,元、明后始于陆地相连成半岛。主峰莫厘峰,海拔293米(为太湖第二高峰),与洞庭西山同为著名果园区,产枇杷、杨梅和碧螺春茶叶。
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