《法学研究》论文格式要求怎样的

法学研究论文的要求主要是以有关国家标准、各校自拟格式要求与模板是规范毕业论文格式的主要依据，对论文的写作格式与排版格式均提出了要求。下面是小编为大家精心推荐的《法学研究》论文格式，仅供大家参考。

《法学研究》论文格式

一、封面：

1、格式要求见附件一。

2、论文如有副标题，则其格式为二号加粗黑体居中。

3、【分类号】在图书馆查询;【论文编号】填写本人学号;【密级】不填。

4、【导师】只填校内导师姓名。

二、目录：

1、格式要求见附件二。

2、目录中一级标题为小四加粗宋体，其他文字为小四常规宋体，行间距为

1.5倍行距。

三、中文摘要：

1、格式要求见附件三。

2、行间距为1.5倍行距。

3、关键词不少于五个，间隔两个字符。

四、英文摘要：

1、格式要求见附件四。

2、须有论文的英文题目及作者英文姓名

3、行间距为1.5倍行距。

4、英文关键词间隔两个字符。

五、正文：

1、格式要求见附件五。

2、正文字体为小四常规宋体，行间距为1.5倍行距。一级标题为小二加粗仿宋，二级标题为小三加粗黑体，三级标题为四号常规宋体。如仍有标题则均为小四常规宋体。

六、致谢：

1、格式要求见附件六。

2、行间距为1.5倍行距。

七、注释和主要参考文献

1、注释采用脚注，编号为1，2，3，4，每页单独编码，字体为宋体小五，注释格式要求见附件七。

2、参考文献排列顺序按：先中文后英文(中文按首汉字拼音的首字母顺序排列，英文按首字母顺序排列，如首字母相同按第二个字母排序)。如果著者超过2位，在第一著者后加“等”字。见附件八。

3、硕士论文参考文献不少于35篇。

八、原创性声明和关于学位论文使用授权的声明：

格式见附件八。

九、其他说明：

1、除封面、原创性声明和封底以外，每页均填加页眉，内容为“贵州大学硕士研究生学位论文”，格式为Word文档默认，勿改动。

2、除封面、目录、原创性声明和封底以外，每页均填加页码，中英文摘要单独以罗马数字“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ„„”记，正文页码以阿拉伯数字“1、2、3、4„„”记。每页的页码标在页面底端居中。

3、以上各部分须单独另起一页。

4、整体格式见例文。

5、如若套用附件或例文，切记去掉括号内字体要求和“附件”等字样!

毕业设计(论文)装订顺序及字体要求

1.封面 ：全校采用统一格式(见附表1)，正标题使用3号黑体字居中，副标题使用4号黑体字居中(前加破折号)，其他项目使用4号楷体字。

2、开题报告(见附表2)

3.任务书(见附表3)

4.成绩评定表(见附表4)

5.目录：另起页;标题使用3号黑体字，“目录”两字中间空3个汉字字符格;内容使用4号宋体字，要求标明页码，每项内容与对应的页码之间要求使用省略号分隔开。

6.中文摘要(含关键词)：另起页;标题使用3号黑体字，两个标题各自独占行，居中，“摘要”两字中间空3个汉字字符格，“关键词”三字每两字中间空1个汉字字符格;内容使用4号宋体字，单倍行距。

7.英文摘要(含关键词)：与中文摘要和关键词同页;标题使用小2号Times New Roman字体，两个标题各自独占行，居中;内容使用小3号Times New Roman字体，单倍行距。

8.正文 ： 另起页;

正文文中标题：

一级标题：标题序号为“一、”， 4号黑体字，独占行，末尾不加标点符号。

二级标题：标题序号为“(一)”与正文字号相同，独占行，末尾不加标点符号。 三级标题：标题序号为“ 1. ”与正文字号、字体相同。

四级标题：标题序号为“(1)”与正文字号、字体相同。

五级标题：标题序号为“ ① ”与正文字号、字体相同。

其它内容全部使用小4号宋体字，单倍行距。

9.谢辞：另起页;标题使用3号黑体字，“谢辞”两字中间空3个汉字字符格，独占行，居中;内容使用4号宋体字，单倍行距。

变通适用部分：

10.参考文献：另起页;标题使用3号黑体字，标题汉字之间无空格，独占行，居中;内容使用小4号宋体字，单倍行距。

11.注释：另起页;标题使用3号黑体字，“注释”两字中间空3个汉字字符格，独占行，居中;内容使用小4号宋体字，单倍行距。

12.附录：另起页;标题使用3号黑体字，“附录”两字中间空3个汉字字符格，独占行，居中;内容使用小4号宋体字，单倍行距。

13.封底：另起页，空白。

附件二：正文及参考文献示例

一、刑罚目的理论概述

(一)国外刑罚目的理论

在西方历史上，关于刑罚目的的学说可谓是源远流长，一直可以追溯到古希腊。近代随着刑法作为一门独立学科的诞生，刑罚目的更是成为一个令人瞩目的热点话题。正是不同法系和不同学派在刑罚目的上的分庭抗礼，推动和促进了刑法学科的不断发展和进步。纵观西方历史，主要有以下的三种刑罚目的学说：

1、报应论，即刑罚的目的以报应为主旨。在西方历史上，亚里士多德最早将刑罚的目的归结为报应。他认为：刑罚的目的在于恶报，即消除犯罪所引起的罪恶。报应观念在其发展过程中，经历了神意报应、道义报应与法律报应三种形态，由此构成报应理论。

亚里士多德的报应理论提出不久，其观念就被神学化，并在漫长的中世纪一直占据着统治地位，成为第一种报应主义——神意报应主义。以古罗马哲学家奥古斯丁为代表人物的神意报应主义，将神的旨意作为报应的www.yydaixie.com理由，认为犯罪是违反了神的命令或上天的旨意，刑罚是国家秉承神意给予犯罪人以报应，并将法律规范等同于自然规律，充分反映了古希腊神权思想对法律的影响。

随着社会生产力水平的提高和人类认识自然程度的加深，神意报应主义逐渐被人们搁置和抛弃，随之道义报应论受到了大多数人的认同，最早的系统阐述报应主义是德国古典唯心主义创始人——康德。其主要观点有：(1)法律来源于道德，但是，法律不同于道德，它具有许多道德不能够具备的属性，二者相互区别又相互联系;(2)人们基于道德而不去侵害他人，否则就要受到道德的谴责，所以，国家对于犯罪人的惩罚是基于道德的，法律对于人们的惩罚的基础是道义。

法律报应论的代表人物是黑格尔和宾丁。黑格尔在道义报应论的基础之上，运用辩证法中的否定之否定规律来对犯罪与刑罚的关系进行考量，他认为，“犯罪行为不是最初的东西、肯定的东西，刑罚是作为否定加于它的，相反的，它是否定的东西，所以刑罚不过是否定的否定。”①报应的基础是法律而不是道德，刑罚是一种基于法律而产生的否定之否定的产物。

2、预防论，即刑罚的目的以预防为主。在刑罚理论中，所谓预防，是指通过对犯罪人适用刑罚，防止犯罪人与潜在的犯罪人实施犯罪行为。具体包括一般预防与特殊预防。

一般预防，是指通过对犯罪分子适用刑罚，威慑、儆戒潜在的犯罪者，防止他们走上犯罪道路。一般预防主义的建立主要得益于18世纪的启蒙运动，费尔巴哈作为一般预防主义的代表人物，心理强制说是其著名学说之一，其基本内容主要有：一个人之所以犯罪，是由于感性的冲动，即追求实施犯罪所带来的快感，为了防止犯罪，必须抑制其感性的冲动，因而应当对犯罪加之以痛苦，即科处刑罚，并使人们预先知道因犯罪而受刑的痛苦大于因犯罪而得到的快乐，从而产生抑制其心里萌生犯罪的抑制。②

特殊预防是指通过对犯罪分子适用刑罚，惩罚改造犯罪分子，预防他们重新犯罪。代表人物主要有：龙布罗梭、加罗法洛和李斯特。龙布罗梭力主特殊预防，并且主张对不同的犯罪分子适用不同的刑罚。加罗法洛认为，刑罚的主要目的在于对犯罪的遏制，遏制的主要手段是对犯罪能力的剥夺。并且，他认为特殊预防应是„„ ①

② [德]黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1961年版，第100页。 参见马克昌：《比较刑法原理》，武汉大学出版社2002年版，第28页。

参考文献

1、许青松：《刑罚目的与量刑》，载《刑法实践热点问题探索》(2008年度下卷)，中国人民公安大学出版社2008年版;

2、高铭暄、马克昌主编：《刑法学》(第三版)，北京大学出版社、高等教育出版社2007年版;

3、陈兴良：《刑法适用总论》(下卷)(第二版)，法律出版社2006年版;

4、李希慧：《论刑罚目的的实现与量刑适当》，载《刑法实践热点问题探索》(2008年度下卷)，中国人民公安大学出版社2008年版;

5、陈兴良、莫开琴：《论量刑情节》，载《法律科学》1995年第2期;

6、朱祖琴：《论量刑平衡》，安徽大学硕士学位论文;

7、韩铁：《论刑罚的目的与量刑原则》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期;

8、李震、田颖：《量刑基准研究》，载《河南公安高等专科学校学报》2006年第5期;

9、林维：《论量刑情节的适用和基准刑的确定》，载《法学家》2010年第2期;

10、周金刚：《基准刑的理性分析》，载《法律适用》2010年第5期;

11、康晓钟、阿泥沙：《量刑规范化的思考》，载《人民法院报》2009年7月1日第006版;

12、[意]切萨雷·贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国方正出版社2004年版;

13、曾观发：《宽严相济的刑事政策指导下的量刑合理化研究》，华东政法大学专业硕士学位论文。

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《法学研究》论文格式范文：《浅论社会科学研究的世界视野与法学研究》

一、引言

学习马克思主义与社会科学方法，应当掌握世界历史理论。这种理论用来研究分析近代以来的世界经济与社会发展，对于社会科学研究有着很大的历史性和前沿性意义。而在全球化趋势下对法学研究也在这样的世界眼光和全球视野下进行，是十分有实践意义和发展潜力的。在国际法和比较法研究盛行的当今，我们不难发现在法学研究中世界视野的重要性。

二、法学简述

法律铭刻公正且对于历史和国家的极其重要，且法学本身并不是一门封闭的学科，而是开放兼容的一门学科，因此将在世界视野中进行法学研究不仅是法学研究的传统做法，更是适应全球化新形势的必然选择。在传统法学研究中，比较法研究是一种重要的研究方法，而比较法研究的主要内容就是针对不同国家不同地区之间的法律进行比较分析，而中外法制史的学习研究也是开展法学研究的必备知识基础。

在当代，在西方法治文明相对较发达的境况下，法治相对落后国家对本国法治的完善修改也会采用法律移植或者借鉴等方式进行。以比较法为例，谢立斌教授就认为，“比较法应注重对法的解释，尤其是法律规范在部门法具体案件中的比较法应用问题。比较法学的研究要参考国外学者对法律规范解释的结论，同时更应注重国外学者的论证理由”①。法学研究是离不开唯物史观的指导的，在正确的研究方法指导下，才能得出更加科学先进的结论。

三、哲学语境下的“世界历史”与法学研究

基于“世界历史”这一哲学历史观的概念，我们看到的是国家之间民族之间的一个新时代，他们在各种维度上进行碰撞交流磨合抗衡，这个时代的产物将会是历史的新一页，上面书写的是一个全方位有机相融的世界性系统整体。从世界史的角度出发，在国家之间、民族之间的彼此交往、互相依存、相互渗透中，法学的发展突出特点之一就是逐步突破地区的限制，国际法的地位日益壮大并更加吸引人们去关注研究，且不论国际法的地位终有一日是否会取代国内法，但人们不可否认的是，国际法无论是在理论研究还是实际的社会生活中，都占据着越来越重要的位置。

(一)民族历史向世界历史的转变

世界历史伴随近代工业化及国际贸易发展产生，表现为开放更加全方面，世界范围内互动日益增多频繁。这一方面促进着法学研究不再局限于本土内部，而增强对外来法学研究进行比较分析;另一方面，向世界历史的转变过程中，国际、区际之间的沟通交流与日俱增，其中的摩擦矛盾不断督促着国际法的发展研究，实际需求不断促进者法学研究追随全球化的步伐，这既包括对于国内法的研究与国际接轨，也包括对国际法的研究紧跟时代所需。

(二)世界历史的两重性与法学研究的“南强北弱”

法律作为生产力和生产关系矛盾中一个组成部分，不可避免的要受到世界历史二重性的影响。《全球化和法律理论》的作者威廉?推宁提出，“要发展全球法不能单纯以西方法律制度作为模式，还要吸取非西方法律制度里面的因素”②。但这一论述，却揭露了法学研究中“北强南弱”的现象。当然现阶段西方国家的法学研究成果比我们先进很多，我国对于法治的完善也不断借鉴吸收西方国家的先进法律制度，但是，毕竟我国与西方国家法律适用的土壤不同，经济文化等诸多条件的限制，都有可能会使西方法律制度在我国实行困难，因此，我国的法律和法学研究在全球化大环境下必须将融合结合自身特点，完成综合国力的国际化提升，依靠实力来适应全球化的发展，而不是被迫采取改变。

四、经济全球化及其内在矛盾与法学研究

关于经济全球化，我们应当高度重视，因为这不是一次可以忽略的简单浪潮，而是能够引起人们在认识论上的巨变，换言之，它所产生的效应将是给法学研究提供一种新的认识方式。经济全球化，需要法律为它提供辅助，也导致了法学研究所不可避免的全球视野。而同时经济全球化每一个矛盾、特点都将反映在法学发展与研究上。

具体而言，法学研究的“北强南弱”局面在当前经济全球化的局面下如何扭转，以前研究的主流问题的边缘化，比如主权，以及全球化对于文化多元性的抹杀，而不同类型的法律形成的对全球化的抵制力量等，都是大问题。

但在经济全球化的背景之下，经济基础决定上层建筑，强大的国力是支持本国法学研究的重要基石，同时也是本国法学研究成果对法传播的根本保障。在国际交往中，总是会伴随着法治理念的对外传播，而这种法治理念是否能为输入国承认并接纳大多数情况下取决于输出国的法治情况。那么法治情况又是什么决定的呢?是国力来决定的。

良好的社会环境不一定催生良好的法治情况，比如在大同社会或者共产主义社会，良好的公民素质甚至不需要法律，但良好的法治情况却一定基于良好的社会环境。盛唐文明在亚洲乃至世界的辉煌历史，为什么呢?作为极具民族特色的盛唐文化的可以称霸一方呢?於兴中曾在《法律学前言》中分析到，“在具有体系化逻辑思维的人眼中，普通法一团糟，前后不一致，充满了矛盾，但这就是美国的法律制度。它之所以能推广下去，除了自身的诸多优点之外，还因为他背后的强势文化与国力。”因此，一个国家一种法律的影响力之所以巨大，极其重要的一个原因就是国力，它之所以能够推广，自身的诸多优点当然是外部最突出的原因，然而他背后的强势文化与国力却支持着它更强势的去传播。

在这里，“文化”是极其值得瞩目的一项，它既是国力的一个突出表现，也是与法律交颈融合的问题，就如萨维尼强调，法律应该是一个民族文化积淀和民族传统习惯的反映，那么法律的蓬勃发展就离不开文化土壤的滋养。如果我们思考到“法律的生命”的这个问题上，曾有学者认为经验能够成为法律的生命，除却在具体判案中的具体作用，也承担着对于法律发展的动力作用，当法律的来源不单纯是先进法学理论的简单模仿，而是在行之有效的实践中得出的理性总结，这样的法律至少在本土上是一种正确的发展。

作者在也文中谈到，法律并不是一个自给自足的体系，法律是开放的，跟当地的历史传统、人文气质、地理环境都有关系，法律的生命力，正是来自于这些东西。具有生命力的法律，才能在本土上良好的适用，在本土外，广泛地推广。而也只有具有生命力的法律，才能在全球化的洗礼下傲立世界之林。

五、结语

法学研究是社会科学研究中的重要组成部分，通过学习社会科学研究的世界视野，使我们在进行法学研究时能够更全面更具深度的思考。结合世界历史与经济全球化，对法学研究的方向和所思考问题的方法都会有实践性的意义。在当今时代背景下，我们应当在法学研究中突出法律的工具性、文化性，以更好的应对全球化的挑战。