7年级语文上学期文言文复习题解(汇编3篇)
文言文是学生语文考试复习的一个重要内容，文言文的复习题解能够更好的提高学生们的成绩，7年级语文上学期文言文复习题解有哪些呢?下面是读文网小编为大家带来的关于7年级语文上学期文言文复习题解的内容，希望会给大家带来帮助!
7年级语文上学期文言文复习题解（1）
1、文中通假字。
(1)不亦说乎(说通悦，愉快)
(2)吾十有五而志于学(有通又，用于整数和零数之间)
2、文中的古今异义。
(1)有朋自远方来。
朋，古义：志同道合的人;今义：朋友。
(2)不亦君子乎。
君子，古义：道德上有修养的人;今义：对人的敬称。
(3)五日三省吾身。
三，古义：泛指次数;今义：二加一所得的数目。
(4)择其善者而从之。
从，古义：跟从，学习;今义：从前。
3、一词多义。
(1)时：学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时)
(2)志：吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向)
4、文言虚词。
(1)而，择其善者而从之(表顺承)、人不知而不愠(表转折)
(2)为，为人谋而不忠乎(替)、可以为师矣(作为)
(3)其，回也不改其乐(代词，这)、择其善者而从之(代词，其中)，回也不改其乐(代词，这)、择其善者而从之(代词，其中)
学而时习之。温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。
7、描述品德修养的句子有：
人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身。饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
写作特点：
(1)语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。
(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。
《论语》的影响：《论语》以对话中说理的形式，言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
《虽有佳肴》
选自《礼记》，《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
重点字词翻译：
(1)“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。(3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。(5)“是故”，连词。因此;所以。(6)“困”，不通，理解不清。 (7)“自反”，意思是反过来要求自己。 (8)“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。(9)“故”，连词，所以。 (10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 (11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
《河中石兽》
作者：纪昀，字晓岚。乾隆十九年进士。清代著名学者,生性诙谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。
字词解释：
①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。
②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。
③阅：经过。岁：年。
④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。
⑤木柿：木片。
⑥湮：埋没。
⑦颠：颠倒，荒.唐。
⑧河兵：水手。
⑨啮：咬.这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。
⑩臆断：主观判断
7年级语文上学期文言文复习题解（2）
孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》(四书)《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》(五经)并称“四书五经”。
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)
译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?
第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，(知识)方能牢固，学习之乐;志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐;自求长进，不怨他人，提高修养。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
本章讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。
3.子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。
本章讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。
本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)
译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回!一竹篮饭，一瓜瓢水，住在
简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得
其乐。多么有贤德啊，颜回!”
本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。
7.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
8.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。
本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
7年语文上学期文言文复习题解（3）
1、沧州南一寺临河干，山门圮(pǐ)于河，
沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，
2、二石兽并沉焉。
(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。
3、阅十余岁，僧募金重修，
经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，
4、求二石兽于水中，竟不可得，
便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，
5、以为顺流下矣。
认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。
6、棹(zhào)数小舟，曳(yâ)铁钯，寻十余里无迹。
便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?
7、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：
8、“尔辈不能究物理。是非木杮(fâi)，
“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，
9、岂能为暴涨携之去?
怎么能被洪水带了走呢?
10、乃石性坚重，沙性松浮，
石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，
11、湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。
12、沿河求之，不亦颠乎?”
顺着河流往下游去寻找它，不是荒.唐吗?”沿，顺流而下。
13、众服为确论。
众人信服他的话，认为是正确的论断。
14、一老河兵闻之，又笑曰：
一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：
15、“凡河中失石，当求之于上流。
“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”
16、盖石性坚重，沙性松浮，
正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。
17、水不能冲石，其反激之力，
(所以)水流不能冲走石头，它的反冲的力量，
18、必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。
19、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。
20、如是再啮，石又再转。
像这样再冲击，石头又向前再转动。
21、转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。
这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。
22、求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”
到下游去寻找它，固然荒.唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒.唐吗?”
23、如其言，果得于数里外。
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
24、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?
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