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文人墨客、迁客骚人,多半好酒,演绎千古传奇。王羲之醉酒《兰亭序》名世,张旭酒后狂草惊人;李白斗酒诗百篇……
看一看名人与酒的故事吧!
陶渊明,东晋人,诗中有酒,酒中有诗。
他的诗篇,写的饮酒生活,同样有名气,为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通,只作过几天彭泽令,便赋“归去来兮”,但当官和饮酒的关系却那么密切:其时衙门有公田,可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料,连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争,才分出一半公田种稻。
弃官就无禄,喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家,最初使他感到欣喜的是“携幼入室,有酒盈樽”。但以后的日子如何,可就不管了。
(呵呵,居然流传千古,大家都这样,问题就严重了!)
李白,号青莲居士,人称为“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。
杜甫在《饮中八仙歌》中写李白:
李白斗酒诗百篇,
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
历来被认为是传神之笔。大概没有别的哪个文人与酒的关系之密切和嗜酒的名气之大,能和李白相提并论的。
只要翻翻李白的诗集,就不难发现他的生活中,几乎无处不有酒。正如郭沫若说的:“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于他的死,还有种种不同的传说,大概都与饮酒有关。其中最富于浪漫主义情调的是说他醉后到采石矾的江中捉月亮落水而死。
关于李白醉酒的故事,在文学、艺术作品中得到相当充分的反映。如昆剧中有《太白醉写》,京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有类似的剧目。又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事,在京剧中叫《金马门》,也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。在我国著名画家的作品中,也有“李白脱靴图”、“李白捉月图”、“太白醉酒图”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中这样的题材也相当多。
至于后人在诗文中歌颂李白醉酒傲世、藐视权贵的作品,就更多得举不胜举了。旧时在一些酒店的牌匾上写着“太白世家”、“太白遗风”等,无疑也含有对李白的崇敬之意。
当然,人们尊祟李白,热爱李白,决不是因为他好喝酒,而是取他傲视权贵的反抗精神,和爱慕他的诗才。历史上因醉酒而死的人,并没有人去尊祟。
欧阳修,醉翁之名妇孺皆知。
著名的《醉翁亭记》,从头到尾一直“也”下去,贯穿一股酒气。无酒不成文,无酒不成乐。天乐地乐,山乐水乐,皆因为有酒。“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐……”
苏东坡是著名的文学家,也是著名的酒徒。
“明月几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐减。
白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称,而且也以善酿出名。
他为官时,分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏,重要的因素之一是看水质如何。但配方不同,亦可使“浊水”产生优质酒,白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩,却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中,他不是发号施令,而是亲自参加实践。
现在常听人们说“烟无益处,酒宜少喝”,看来有他的道理哟!
呵呵……嘿嘿……哈哈……啊——哎!!!
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典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面读文网小编给大家分享诗词典故,欢迎阅读:
【三时孝养】
礼记·文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’内竖曰:‘安。’文王乃喜。及日中又至,亦如之。及莫又至,亦如之。” ◆喻孝养父母。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之一:“一纪尊名正,三时孝养荣。”
【负米】
参见器用部·饮食“负米”。唐王维《送李员外贤郎》:“少年何处去,负米上钢梁。”汉刘向《说苑·建本》:“子路曰:‘负重道远者不择地而休,家贫亲老者不择禄而什。昔者由事二亲之时,常食藜藿之实,而为亲负米百里之外。亲没之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿食藜藿为亲负米之时,不可复得也。'” ◆喻奉养父母,或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“负米晚为身,每食脸必泫。”另参见伦类部·亲眷“负米”。人事部·贫贱“百里负米”。
【冰鲤】
参见动物部·鳞介“王祥鲤”。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大债……谨献诗五十韵以毕微志》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”
【孝笋】
参见植物部·木本“孟笋”。清宋琬《为白仲调母夫人寿代党大司农》:“孝笋偏生砌,贞筠不避霜。”
【苏耽井】
参见地理部·水流“橘井”。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。”
【怀橘】
参见植物部·木本“陆绩橘”。唐骆宾王《畴昔篇》:“茹茶空有叹,怀橘独伤心。”
【斑衣奉亲】
《艺文类聚》引《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色彩衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟于亲侧。” ◆咏孝亲。来黄庭坚《还家呈伯氏》:“斑衣奉亲伯与依,四方上下相依从。”另参见器用部·衣冠“老莱衣”。文明部·歌舞“斑衣舞”。
【温席】
《东观汉记·黄香传》:“黄香,字文强,江夏安陆人,父况为都五官椽。……贫无奴仆,香躬亲勤苦,尽心供养,冬无挎被;暑即扇床枕,寒即以身温席。” ◆咏孝养父母。唐孟浩然《送洗然弟进士举》:“昏定须温席,寒多未授衣。”另参见器用部·日用“江夏枕”。器用部·日用“黄香扇”。
【捧檄心】
《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传序》:“庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而人,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公车征,遂不至。张奉叹曰:‘贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老,不择官而仕”者也。’” ◆指为侍奉母亲而出让。明吴廷翰《送陈邦直教临海》:“韦氏传经业,毛生捧檄心。”另参见器用部·其他“毛子檄”。人物部·官吏“捧檄毛公”。
【投杼】
参见人事部·冤怨“谗言三及”。◆指流言可畏。唐李白《系寻阳上崔相涣三首》之二:“虚言误公子,投杼惑慈亲。”
【冷灰画获】
参见文明部·学识“获字”。清赵翼《蔡寡妇诗》:“冷灰画获孤儿字,宿火鸣机寡女丝。”#p#副标题#e#
【封鲊】
《晋书·列女传·陶侃母湛氏》:“(陶)侃少为寻阳县吏,尝监鱼梁,以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书,责侃曰:“尔为吏,以官物遗我,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣。’” ◆咏母教贤明。清袁枚《沐阳杂兴八首》之一:“廉吏不须封鲊去,冯灌久已食无鱼。”另参见器用部·饮食“陶公鲊”。
【剪髻】
《世说新语·贤媛》:“陶公(侃)少有大志。家酷贫,与母湛氏同居。同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿。于时冰雪积日,侃室如悬罄,而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰:‘汝但出外留客,吾自为计。’湛头发委地,下为二髦,卖得数斛米。斫诸屋柱,悉割半为薪;锉诸荐以为马草。日夕,遂设精食,从者皆无所乏。逵既叹其才辩,又深愧其厚意,……逵及洛,遂称之于羊晫、顾荣诸人,大获美誉。” ◆喻贤母教子有方,或喻诚心待客。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词二首》之一:“剪舍宾筵盛,齐眉妇礼闲。”另参见伦类部·宾主“截发留客”。人体部·头面“断发”。人事部·贫贱“剪髻鬟”。
【邓家无子】
《晋书·邓攸传》:“(邓)攸弃子之后,妻不复孕。过江,纳妾,甚宠之,讯其家属,说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥。攸素有德行,闻之感恨,遂不复畜妾,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:‘天道无知,使邓伯道无儿。’” ◆指没有子嗣。唐白居易《老来生计》:“陶令有田唯种黍,邓家无子不留金。”
【过庭】
参见器用部·宫室“鲤庭”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射公》:“过庭多令子,乞墅有名甥。”
【投璧负婴】
参见人事部·其他“投壁负婴儿”。◆喻轻财利重亲情。宋黄庭坚《答德甫弟》:“何况极天无以报,林回投壁负婴儿。”
【慈亲倚门】
《战国策·齐策六》:“王孙贾年十五,事闵王。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还则吾倚闾而望。女今事王,王出走,女不知其处,女尚何归?’” ◆咏长辈对子女牵挂。唐许浑《王可封临终》:“今朝埋骨寒山下,为报慈亲休倚门。”另参见器用部·宫室“倚门”。人事部·情感“倚门愁”。
【掇蜂】
参见动物部·虫豸“伯奇掇逢”。◆喻离间父子。唐白居易《新乐府·天可度》“劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。”
【慈母择邻】
汉刘向《列女传·母仪·邹孟轲母传》:“邹盂轲之母也,号孟母。其舍近墓,孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:‘此非吾所以居处子也。’乃去,合市傍,其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又曰:‘此非吾所以居处子也。’复徙,舍学宫之傍,其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。” ◆喻为子女选择好的环境,或喻迁居不定。宋苏轼《崔文学甲携文见过》:“自言总角岁,慈母为择邻。”另参见人物部·其他“孟邻”。#p#副标题#e#
【麒麟儿】
《拾遗记·周灵王》:“周灵王立二十一年,孔子生于鲁襄公之世。……夫子未生时,有以吐玉书于阙里人家,文云:‘水精之子,系衰周而素王。’故二龙绕室,五星降庭。微在贤明,知为神异,乃以绣绂系鳞角,信宿而顾去。” ◆用以美称他人儿子。唐杜甫《徐卿两子歌》:“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”另参见动物部·走兽“麒麟”。人物部·圣贤“天上麒麟”。
【已倾荀奉倩】
参见人事部·情感“荀奉倩”。南朝梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》:“已倾荀奉情,能迷石季伦。”
【太常妻】
《后汉书·周泽传》:“以(周)泽行司徒事,如真。泽性简,忽威仪,颇失宰相之望。数月,复为太常。清洁循行,尽敬宗庙。常卧疾斋宫,其妻哀泽老病,窥问所苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰:“生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。’” ◆用于夫妻调侃。唐李白《赠内》:“虽为李白妇,何异太常妻。”另参见器用部·饮食“太常斋”。
【牛女】
参见天文部·时令“七夕”。唐杜甫《一百五日夜对月》:“牛女漫愁思,秋期犹渡河。”
【分鸾】
参见动物部·飞禽“镜中鸾”。唐杨衡《夷陵郡内叙别》:“分鸾岂退阻,别剑念相寻。”
【示山妻】
参见人体部·头面“仪舌”。唐李白《赠范金卿二首》之一:“只应自索漠,留舌示山妻。”
【石望夫】
参见地理部·土石“望夫石”。宋黄庭坚《次韵杨明叔四首》之四:“窃观今日事,君与古人俱。气类莺求友,精诚石望夫。”
【老莱藉嘉耦】
参见人物部·妇女“莱妻”。唐王绩《山中叙志》:“张奉娉贤妻,老莱藉嘉耦。”
【伯鸾妻】
参见人物部·妇女“齐眉”。清赵翼《题蒋心徐归舟安稳图》:“难得全家总高致,介之推母伯鸾妻。”
【庄击缶】
参见文明部·歌舞“漆园歌”。晋潘岳《悼亡诗三首》之一:“庶几有时衰,庄缶犹可击。”#p#副标题#e#
【刘伶妇】
参见人事部·狂放“刘伶病酲”。◆喻劝戒酒之人。宋苏拭《小儿》:“大胜刘伶妇,区区为酒钱。”
【阮郎妻】
参见人物部·其他“刘郎”。唐秦系《题女道土居》:“共知仙女丽,莫是阮郎妻。”
【杞妻】
参见人物部·妇女“杞梁妻”。唐李白《东海有勇妇》;“梁山感杞妻,恸哭为之倾。”
【穷士妻贤】
参见器用部·日用“黔娄被”。参见人物部·妇女“黔娄妻”。唐白居易《赠内》:“黔娄固穷士,妻贤忘其贫。”
【画眉夫婿】
《汉书·张敞传》:“(张)敞为京兆……为妇画眉,长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞,上问之,对曰:‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。’上爱其能,弗备责也。” ◆咏夫妇间风流情好。唐李频《春闺怨》:“红妆女儿灯下羞,画眉大婿陇西头。”另参见人体部·头面“双眉妩”。人物部·官吏“京兆画蛾眉”。人事部·情感“京兆画”。
【周妻】
参见九流部·宗教“何向周妻”。明汤显祖《正觉院箨龙轩饮帅大仪得七字》:“何肉等荒淫,周妻谢灵匹。”
【泣牛衣】
参见人事部·贫贱“卧牛衣”。宋苏轼《追和戊寅岁上元》:“合浦卖珠无复有,当年笑我泣牛衣。”
【细君】
《汉书·东方朔传》:“久之,伏日,诏赐从官肉。大官丞日晏不来,(东方)朔独拔剑割肉,谓其同官曰:‘伏日当蚤归,请受赐。’即怀肉去。大官妻之。朔人,上曰:‘昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?”朔免冠谢。上曰:‘先生起自责也。’朔再拜曰:‘朔来!朔来!受赐不待诏,何无礼也!拔剑割肉,壹何壮也!割之不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!’上笑曰:‘使先生自责,乃反自誉!’复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。” ◆指妻子。来苏轼《上元侍饮》:“归来一点残灯在,犹有传柑遗细君。”另参见器用部·饮食“割肉”。人事部·行止“怀肉”。
【荆妇】
参见人物部·妇女“荆钗布裙”。清赵翼《移寓春树胡同》:“赁舂尚未偕荆妇,祭灶仍先请比邻。”#p#副标题#e#
【故剑】
《汉书·外戚传上·孝宣许皇后传》:汉宣帝微时,娶暴室啬夫许广汉女许平君。及登帝位,“平君为捷妤。是时,霍将军有小女,与皇太后有亲。公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女,亦未有言。上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许捷妤为皇后。” ◆喻称结发妻子。唐骆宾工《艳情代郭氏答卢照邻》:“倒提新缔成谦谦,翻将故剑作平平。”另参见武备部·兵器“故剑”。人事部·情感“思故剑”。参见伦类部·亲眷“故剑”。唐长孙佐辅《古宫怨》。“莫道新缣长绝比,犹逢故剑会相追。”
【破镜重寻】
参见器用部·日用“半镜”。◆喻夫妻失散后重聚。唐罗虬《比红儿诗》之五十八:“红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。”
【射雉】
《左传·昭公二十八年》:“昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉,获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:‘才之不可以已。我不能射,女遂不言不笑!”’①指因才艺而博得妻室欢心。宋黄庭坚《戏和文潜谢穆父松扇》:“持赠小君聊一笑,不须射雉彀黄间。”另参见武备部·兵器“如皋一箭”。九流部·杂技“如皋射雉”。
【卿卿】
南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》:“王安丰(王戎)妇常卿安丰,安丰曰:‘妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。’妇曰:‘亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿。’遂恒听之。” ◆指夫妇或情人间的呢称。唐韩握《偶见》:“小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。”
【韩侯妇】
参见人事部·情感“相思树”。唐邵谒《金谷国怀古》:“不学韩侯妇,衔冤报宋王。”
【窦家妻】
参见文明部·诗词“织锦回文”。隋薛道衡《昔昔盐》:“采桑秦氏女,织锦窦家妻。”
【二龙】
《世说新语·赏誉》:“谢子微见许子将兄弟曰:‘平舆之渊,有二龙焉。”’南朝梁刘孝标注:“《汝南先贤传》曰:谢甄字子微,汝南邵陵人。明识人伦,虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时,则曰:‘平舆之渊有二龙。’……许虔字子政,平舆人。体尚高洁,雅正宽亮,谢子微见虔兄弟叹曰:‘若许子政者,斡国之器也。’虔弟劭,声未发时,时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭,自以为不及也。释褐为郡功曹,黜奸废恶,一郡肃然,年三十五岁卒。” ◆喻并有才名的两兄弟。唐李白《送M季之江东》:“多惭一日长,不及二龙贤。”另参见动物部·鳞介“二龙”。参见伦类部·亲眷“二龙”。唐李白《鲁中送二从弟赴举之西京》:“复羡二龙去,才华冠世雄。”
【三荆】
南朝梁吴均《续齐谐记》:“京兆田真兄弟三人共议分财生赀,皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日,就截之,其树即枯死、状如火然。真往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,问将分斫,所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜,不复解树,树应声荣茂。兄弟相感,合财宝,遂为孝门。真仕至太中大夫。” ◆喻指兄弟。晋陆机《豫章行》:“三荆欢同株、四鸟悲异林。”另参见植物部·木本“紫荆树”。
【子敬】
参见人事部·病死“人琴两亡”。唐窦蒙《题弟象述书赋后》:“季江留被在,子敬与琴亡。”#p#副标题#e#
【白眉人】
参见人体部·头面“白眉”。唐陈子昂《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之》:“思积芳庭树,心断白眉人。”
【汉谣】
参见植物部·草木“斗粟”。唐李白《婆篌谣》:“汉谣一斗粟,不与淮南舂。兄弟尚路人,吾心安所从。”
【对床夜雨】
宋苏辙《逍遥堂会宿》诗序:“辙幼从子瞻(苏轼)读书,未尝一日相舍。既壮,将游宦四方。读韦苏州(应物)诗至‘安知风雨夜,复此对床眠’,恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。” ◆喻好友、兄弟的欢聚。宋苏轼《送刘寺丞赴余姚》:“中和堂后石捕树,与君对床听夜雨。”另参见天文部·气象“联床雨”。伦类部·师友“风雨对床”。器用部·日用“对床”。参见人事部·睡梦“夜雨对床眠”。
【阿大中郎】
《世说新语·贤媛》:“王凝之谢夫人(道韫)既往王氏,大薄凝之。既还谢家,意大不说。太傅(谢安)慰释之曰:‘王郎,逸少之子,人材亦不恶,汝何以恨乃尔?’答曰:‘一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟测有封、胡、遏(《晋书》作“羯”)、末。不意天壤之中,乃有王郎!’” ◆美称兄弟。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》:“参军新妇贤相敌,阿大中郎喜有余。”
【阿连】
参见人事部·睡梦“梦惠连”。◆指兄弟。唐白居易《将归渭村先寄舍弟》:“为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。”
【封胡羯末】
参见伦类部·亲眷“阿大中郎”。宋苏轼《蜜酒歌又一首答二犹子与王郎见和》:“封胡羯末已可怜,不知更有王郎子。”
【难弟难兄】
参见伦类部·师友“二难”。◆亦喻两物并美,或指两者同样低劣、清魏源仁室行》:“太室之胜山内藏,少室之奇山外仰。难弟难兄孰相让?”
【萁燃】
参见文明部·诗词“七步咏”。◆喻兄弟相逼,或喻内部不和。清黄蜜来《寄怀昌大风》:“屐虽齿折诚何碍,吟到其燃未免猜。”
【棠棣】
《诗·小雅·常恢》序:“《常棣》,燕兄弟也。闵管蔡之失道,故作《常橡》焉。”毛传:“周公吊二叔(管叔、蔡叔)之不咸,而使兄弟之恩疏,召公为作此诗而歌之,以亲之。”《常棣》首章为:“常棣之华,鄂(萼)不韬[舀换华]韬[舀换华](光明貌)。凡今之人,莫如兄弟。”常,一作棠。◆喻兄弟。唐沈栓期《洛州萧司兵谒见还赴洛成礼》:“棠棣日光辉,高襟应序归。”另参见植物部·花卉“棣萼”。
【卫玠】
《世说新语·容止》:“骠骑王武子是卫玠之舅,俊爽有风姿,见玠辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽!’” ◆用于称美外甥。唐李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》:“舅乏郗鉴爱,君如卫玠贤。”另参见人物部·人杰“卫叔美”。
【宅相】
《晋书·魏舒传》:“魏舒……少孤,为外家宁氏所养。宁氏起宅,相宅者云:‘当出贵甥。’外祖母以魏氏甥小而慧,意谓应之。舒曰:‘当为外氏成此宅相。’” ◆称美外甥。唐李白《赠别从甥高五》:“能成吾宅相,不减魏阳元。”另参见九流部·杂技“相宅”。器用部·宫室“弊宅因之”。#p#副标题#e#
【二疏】
汉书·疏广传》:汉宣帝时,疏广为太傅,其兄之子疏受为少傅。后两人同时告老,还乡之日,“送者车数百辆,辞决而去。及道路观者皆曰:‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。” ◆喻叔侄并贤,又咏功成身退。唐权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》:“四皓本违难,二疏犹待年。”另参见人物部·官吏“疏太傅”。人物部·圣贤“汉二疏”。人事部·雅逸“疏受杜门”。
【乞墅】
参见人事部·情感“喜折屐”。九流部·杂技“赌墅”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》:“过庭多令子,乞墅有名甥。”
【东床客】
参见人体部·肢体“坦腹”。唐刘长卿《登迁仁楼酬子婿李穆》:“赖有东床客,池塘免寂寥。”#p#副标题#e#
【求凰】
参见人事部·情感“求凰”。◆喻男子求佳侣。金元好问《王子文琴斋》:“天上秋风月底霜,求凰一曲鬓丝长。”《史记·司马相如列传》:临邓大户卓王孙召临邛令及司马相如饮,“酒酣,临邓令前奏琴曰:‘窃闻长卿好之,愿以自娱。’相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缨与令相重,而以琴心挑之。相如之临邓,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。” ◆咏男女之情。唐岑参糙陕县王主簿赴襄阳成亲》:“求凰应不远,去马剩须鞭。”另参见伦类部·亲眷“求凰”。动物部·飞禽“凤求凰”。文明部·礼乐“卓家琴”。人物部·妇女“卓氏”。人物部·其他“凤客”。
【吹萧伴】
参见九流部·神仙“乘鸾”。◆喻情郎或佳偶。唐刘禹锡《赠东岳张炼师》:“云衢不要吹萧伴,只拟乘骛独自飞。”
【子平嫁娶】
《后汉书·逸民列传·向长传》:“(向长)隐居不仕,性尚中和。……建武中,男女娶嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。” ◆指儿女婚嫁。唐白居易《将归渭村寄舍弟》:“子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。”另参见人事部·志趣“向平愿”。
【白云行处】
参见天文部·气象“亲合云”。宋黄庭坚《次韵寅庵四首》之二:“白云行处应垂泪,黄大归时早寄书。”
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周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很妒忌。有一天,周瑜请诸葛亮商议军事,说:“我们就要跟曹军交战。水上交战,用什么兵器最好?”诸葛亮说:“用弓箭最好。”周瑜说:“对,先生跟我想的一样。现在军中缺箭,想请先生负责赶造十万支。这是公事,希望先生不要推却。”诸葛亮说:“都督委托,当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问:“十天造得好吗?”诸葛亮说:“既然就要交战,十天造好,必然误了大事。”周瑜问:“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说:“只要三天。”周瑜说:“军情紧急,可不能开玩笑。”诸葛亮说:“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状,三天造不好,甘受惩罚。”周瑜很高兴,叫诸葛亮当面立下军令状,又摆了酒席招待他。诸葛亮说:“今天来不及了。从明天起,到第三天,请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。
鲁肃对周瑜说:“十万支箭,三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说:“是他自己说的,我可没逼他。我得吩咐军匠们,叫他们故意迟延,造箭用的材料,不给他准备齐全。到时候造不成,定他的罪,他就没话可说了。你去探听探听,看他怎么打算,回来报告我。”
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说:“三天之内要造十万支箭,得请你帮帮我的忙。”鲁肃说:“都是你自己找的,我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说:“你借给我二十条船,每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来,还要一千多个草把子,排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了,我的计划就完了。”
鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用,回来报告周瑜,果然不提借船的事,只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来,说:“到了第三天,看他怎么办!”
鲁肃私自拨了二十条快船,每条船上配三十名军士,照诸葛亮说的,布置好青布幔子和草把子,等诸葛亮调度。第一天,不见诸葛亮有什么动静;第二天,仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候,诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他:“你叫我来做什么?”诸葛亮说:“请你一起去取箭。”鲁肃问:“哪里去取?”诸葛亮说:“不用问,去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来,朝北岸开去。
这时候大雾漫天,江上连面对面都看不清。天还没亮,船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东,一字儿摆开,又叫船上的军士一边擂鼓,一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说:“如果曹兵出来,怎么办?”诸葛亮笑着说:“雾这样大,曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐,天亮了就回去。”
曹操听到鼓声和呐喊声,就下令说:“江上雾很大,敌人忽然来攻,我们看不清虚实,不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭,不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手,到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭,箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来,船头朝东,船尾朝西,仍旧擂鼓呐喊,逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了,雾还没有散。这时候,船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊:“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当,可是这边的船顺风顺水,已经飞一样地驶出二十多里,要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候,周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭,二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜,告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声,说:“诸葛亮神机妙算,我真比不上他!”
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《名人传》是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰(1866~1944年)创作的人物传记作品。《名人传》中的好词好句好段有哪些?要如何在《名人传》中挑选好词好句?下面小编为大家提供这边经典作品的好词好句好段摘抄,供大家参考。
他是孤独的。他恨人;他亦被人恨。他爱人;他不被人爱。人们对他又是钦佩,又是畏惧。晚年,他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时,他稍微镇静了些。他从高处看人,人们从低处看他。他从没有休息,也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空,只有科伦娜冷静而纯洁的友谊,如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜,他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转,他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬的忧郁是人类的过失,他天性是快乐的,他希望快乐。米开朗基罗却是内心忧郁,这忧郁令人害怕,一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。
这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独,却是对自己亦孤独了,和自己也不能生活,不能为自己的主宰,而且否认自己,与自己斗争,毁坏自己。他的心魂永远在欺妄他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命,使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。而为人们所最少看到或也不去看的关键,只是缺乏意志和禀性懦怯。
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爱岗敬业指的是忠于职守的事业精神,这是职业道德的基础。那么你们知道那些关于爱岗敬业的典故呢?下面是读文网小编带来的有关爱岗敬业的典故,希望对你们有用!
乔丹的敬业精神
——成功来源于敬业
作为一名职业篮球选手,乔丹的敬业态度的确是无与伦比的。为了比赛的胜利,他可以放弃娱乐和休息,拼命苦练。长期艰苦的技巧和体能训练是乔丹获得成功的根本保证。乔丹在他的自述中提到了成功的“秘诀”:“为什么当我需要在赛场上最大限度地发挥潜能时,我能够做到呢 ?因为我以前曾经做过,它是我准备工作的一部分。我到达过那种水平,我知道它在什么地方——如何获得用以对付比赛的突发情况。”
艺术家的良心
——敬业有时需要做出牺牲
大型电视连续剧《水浒传》中鲁智深的扮演者臧金生,为了把人物演得更加逼真而采取紧急增肥的办法。“涮羊肉要最肥的,鸡蛋一天十几个,饭前一把乳酶生,饭后一把酵母片,睡觉之前灌啤酒……”就是这样,短短两个月里,他硬是揣出了 23公斤!人家告诉他,这种非正常性增肥是要折寿的。可是他并不后悔,说:“一要对得起古人,老祖宗留下那么好的文化遗产;二要对得起‘上帝',尊重观众得拿出实际行动;三要对得起艺术家的良心,这是咱自己的事业嘛。”
献身工作的盖茨
——辉煌成就来自于忘我工作
盖茨也许不是哈佛大学数学成绩最好的学生,但他在计算机方面的才能却无人可以匹敌。他的导师不仅为他的聪明才智感到惊奇,更为他那旺盛而充沛的精力而赞叹。他说道:“有些学生在一开始时便展现出在计算机行业中的远大前程,毫无疑问,盖茨会取得成功的。”在阿尔布开克创业时期,除了谈生意、出差,盖茨就是在公司里通宵达旦地工作。有时,秘书会发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作。
不过为了能休息一下,盖茨和他的合伙人艾伦经常光顾晚间电影院。“我们看完电影后又回去工作。”艾伦说。
“抓紧时间为党工作”
——敬业的人值得尊敬
““””期间,有一次,周总理连续工作了三个昼夜,当天晚上又安排了七个会,累得病又犯了,疼痛难忍,就站起来用椅背顶住腹部,继续耐心地听大家汇报。参加会议的同志请总理坐下,总理低声说:“我不能坐,一坐下就会睡着了。”总理所在的党支部看到总理的身体十分虚弱,便以支部的名义作了一个决议,要总理增加休息时间。可是,对这个决议,总理往往执行得不好。大家又写了一张告示,贴到总理的门上,要他严格执行支部决议,注意休息。总理看后笑着说:“我老了,剩下的时间不多了,要更加抓紧时间为党工作。”
禹三过家门而不入
——公而忘私的精神令人钦佩
在舜帝时代,黄河流域洪水泛滥,人们深受其害。舜帝派鲧治水不成,又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚,他离家外出,带领大家沟通九河,引济漯水入海,把汝汉淮泗导入江。他用了 13年时间,终于制伏了洪水。禹在治水过程中公而忘私,三次路过家门,也不进去看一看。他把天下有人淹死看成是自己没有尽到责任,身劳焦思,身体偏枯,手中胼胝,全心全意治水。他这种克己奉公的精神,一直受到后人景仰。
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用典可以增强说服力,还可以委婉含蓄的抒发情感,使语言典雅精炼。下面是读文网小编为大家整理的爱国典故,希望大家能够从中有所收获!
刘胡兰,原名刘富兰,1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡,父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”,从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作,并非常支持刘胡兰参加革命。
刘胡兰8岁上村小学,10岁起参加儿童团。1945年10月,刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月,回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月,刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月,刘胡兰被吸收为中共预备党员,并被调回云周西村领导当地的土改运动。
1946年秋,国民党军大举进攻解放区,文水县委决定留少数武工队坚持斗争,大批干部转移上山。当时,刘胡兰也接到转移通知,但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员,在已成为敌区的家乡往来奔走,秘密发动群众,配合武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀,为阎锡山军派粮派款、递送情报,成为当地一害。1946年12月的一天,刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒,决定实施报复行动。1947年1月12日,阎军突然袭击云周西村,刘胡兰因叛徒告密而被捕。
她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒--三件宝贵的纪念品交给继母后,被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动,被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人,怒问一声:“我咋个死法?”匪军喝叫“一个样”后,她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时,尚未满15周岁。
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尊师之道,是中国两千年来的传统美德,并影响东亚各国。读文网小编这里为大家整理了一些关于尊师的好词好句,希望大家喜欢。
1) 教诲如春风,师恩似海深。
2) 人与人的友谊,把多数人的心灵结合在一起,由于这种可贵的联系,是温柔甜蜜的。——奥古斯汀
3) 一位好老师,胜过万卷书。
4) 朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。——伊索
5) 教师是火种,点燃了孩子的心灵之火,教师是石级,承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
6) 能得到家长和孩子的尊敬和喜爱,这是教师的价值所在。
7) 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。——萨迪
8) 老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。
9) 教师之所以伟大,在于他(她)永远消耗自己,照亮别人。
10) 灾难能证明友人的真实。——伊索
11) 老师,是美的耕耘者,美的播种者。是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。
12) 感人肺腑的谈话,能医治孩子心灵的创伤。
13) 江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。
14) 友谊也像花朵,好好地培养,可以开得心花怒放,可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊,这朵心上盛开的花,可以立刻萎颓凋谢。——大仲马
15) 教师的春风,日日沐我心。
16) 应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索
17) 天荒地老,教师的童心不泯。
18) 在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
19) 教师要融于师生的相互理解中。
20) 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
21) 您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰。
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每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。每个人在圣湖哦中多多少少会自己感悟出一些道理。读文网小编这里为大家精选了名人对生活感悟的好词好句,希望大家喜欢。
1) 去生活,不管怎样,不管什么地方!……睁开眼睛,瞧文明席卷而去的一切:好的坏的意想不到的不可想象的!兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解! 杜伽尔
2) 我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龙之介
3) 生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 盖兹利特
4) 人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福,然而是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。爱因斯坦
5) 幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。 罗素
6) 有所作为是生活的最高境界。——恩格斯
7) 一个没有远大理想和崇高生活目的的人,就像一只没有翅膀的鸟,一台没有马达的机器,一盏没有钨丝的灯泡。——张华奋斗就是生活,人生惟有前进。——巴金
8) 一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。——华罗庚
9) 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己,他就悲观、消极,发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人,想到集体,想到祖先和子孙,想到祖国和全人类,他就得到乐观和自信。——冼星海
10) 一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。华罗庚
11) 我始终不愿抛弃我的奋斗生活,我极端重视奋斗得来的经验,尤其是战胜困难后所得到的愉快,一个人要先经过困难,然后踏进顺境,才觉得受用、舒适。爱迪生
12) 有理想的人,生活总是火热的。 斯大林
13) 没有崇高的生活理想的人,像大海里的一片小舟一样,它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。但一个人有了共产主义的理想,并无限地忠诚于这个理想,他就能经受任何风雨和困难的考验。——吴运铎
14) 一个精神生活很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
15) 战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。——鲁迅
16) 清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——__
17) 人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。——李大钊
18) 人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。——李大钊
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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。读文网小编这里为大家整理了一些精彩的对联,希望大家喜欢。
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松养如
———[清]梁书同
天气乍晴花满树
人家久住燕双飞
———[清]梁书同
耽文艺如嗜欲
经古人为明曹
———[清]石涛
菊花潭里人同寿
扬子江头海不波
———[清]阮元
下笔千言,正桂子香时,槐花黄后
出门一笑,看西湖月满,东浙潮来
———[清]阮元题浙江贡院
精神到处文章在
学问深时意气平
———[清]石韫玉
种树乐培佳子弟
拥书权拜小诸侯
———[清]沈德潜
澄江静如练
长啸气若兰
———[清]齐彦槐
月白风清其有意
斗量车载已无名
———[清]许宗彦自挽
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
———[清]刘熙载
行而不舍若骥千里
纳无所穷如海百川
游者当知山所向
静时犹有水能听
———[清]何绍基题鼓山星聚堂
西山载酒云生屐
南浦寻梅雪满舟
———[清]何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
———[清]何绍基题成都望江楼
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
———[清]张廷济
碧露新滋三秀草
紫云长护九如松
———[清]张廷济
学术各门庭,与子平生无唱和
高情同骨肉,俾予后死独称悲
———[清]纪昀挽朱笥河
四镇多贰心,两岛屯师,敢向东南争半壁
诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠
———[清]康熙挽郑成功
奇松诡石天然净
涧草山花自在芳
———[清]乾隆
遗失慕庄周,睡去能为蝴蝶梦
学诗类高适,老来始作凤凰鸣
———[清]吴步韩自寿
常如作客,何问康宁。但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数页赏
心旧纸,放浪吟哦。兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少
定欲成仙,空生烦恼。只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随
意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多
———[清]郑燮六十自寿
室雅何须大
花香不在多
———[清]郑燮
汲来江水烹新茗
买尽青山当画屏
———[清]郑燮题焦山自然庵
从来名士能评水
自丁高僧近斗茶
———[清]郑燮题茶馆
删繁就简三秋树
领意标新二月花
———[清]郑燮
五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西
翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选手登临。趁蟹屿螺洲,梳
裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻,万顷晴沙,
九夏芙蓉,三春杨柳
数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船,唐
标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷
不及暮雨朝云。便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,
两行秋雁,一枕清霜
———[清]孙髯题昆明滇池大观楼
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古文阅读,在高考语文的占分比重不低,而且考得不难,几乎是每个学生都能拿到满分的,关键在于积累。读文网小编为大家整理了一些古代汉语常识,希望大家喜欢。
1.“但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? (A)
A、月亮 B、姻缘
2.王先生的QQ签名最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是 (C)
A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过
3.“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是(C)
A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼
4.我国的京剧脸谱色彩意蕴丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示 (A)
A、忠耿正直 B、刚愎自用
5.《三十六计》是体现我国古代军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是(B)
A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主
6.“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日? (B)
A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节
7.下列哪个成语典故与项羽有关? (D)
A、隔岸观火B、 暗度陈仓C、 背水一战D、破釜沉舟
8.“生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”是 (A)
A、男角 B、女角
9. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么? (A)
A、使用十八种兵器的技能B、 十八种武术动作
10.下面哪个字常用作表示顺序的第五位?(A)
A、戊 B、 戍 C、 戌
11. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点? (A)
A、白马非马 B、指鹿为马
12. 古人的婚礼在什么时间举行? (C)
A、早上 B、中午 C、 傍晚
13. “近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似? (B)
A、青出于蓝,而胜于蓝B、 蓬生麻中,不扶而直C、公生明,偏生暗
14.“天时不如地利,地利不如人和”出自(A)
A、《孟子》 B、《庄子》
15.我国书法艺术博大精深,请问“欧体”是指谁的字体?(B)
A、欧阳修 B、欧阳洵
16.文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?(B)
A、李贺 B、李商隐
17.“大禹治水”的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水?(B)
A、长江流域 B、黄河流域
18.《西游记》中唐僧的原型是(A)
A、玄奘 B、鉴真
19.唐代诗人贾岛“二句三年得,一吟双泪流”的诗句是(A)
A 、独行潭底影,数息树边身。 B、鸟宿池边树,僧敲月下门。
20.我国传统表示次序的“天干”共有几个字?(A)
A、十个 B、十二个
21.被誉为“万国之园”的是(B)
A、颐和园 B、 圆明园
22.“水”字属于下列哪种汉字构成方式?(A)
A、象形字 B 、表意字
23.现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么?(C)
A、文章 B、画作 C、乐曲
24.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的?(B)
A、《桃花扇》 B、《长生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯梦》
25.道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?(A)
A 、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开元盛世
26.下面哪句话出自《孟子》?(D)
A、水能载舟,亦能覆舟 B、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
C、民惟邦本,本固邦宁 D、独乐乐,与人乐乐,熟乐?
27.下列哪个不是北京的别称?(C)
A、大都 B、中都 C、上都 D、南京
28.“讳疾忌医”典故中的君王是(B)
A、齐桓公 B、蔡桓公
29.“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁?(B)
A、杜甫 B、李白
30.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)
A、人口数量 B、政治地位
31.“一门父子三词客,千古文章八大家”这副对联中提到的“三父子”是:(B)
A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙C 、班彪、班固、班超
32.孔子提倡中庸之道的理论基础是:(B)
A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然
33.拍电影时常用“杀青”来表示拍摄完成,“杀青”原指什么?(A)
A、制作竹简的一道工序 B、加工新茶的一种方法
34.下面哪个成语和曹操有关?(B)
A、画饼充饥 B、望梅止渴
35.成语“白驹过隙”比喻(B)
A、速度飞快 B、时光飞逝
36.墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?(A)
A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家
37.王羲之对一种动物十分偏爱,并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理,这是什么动物?(B)
A、鹤 B、鹅 C、鸡 D、 鱼
38.孔子“孔门四教”具体指的是(B)
A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信
39.俗语说“化干戈为玉帛”,干戈都是兵器,其中哪个指的是防御武器?(A)
A、干 B、戈
40.《尚书》中的“尚”是什么意思?(A)
A、上古 B、崇尚 C、官名
41.“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”语出《三国志》,这是谁说的?(C)
A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜
42.如果在华佗去世后,曹操还想找一位名医为自己治病,他可以找下列的哪一位?(D)
A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景
43.在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄,他们是(A)
A、孔子和孟子 B、老子和庄子C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王
44.“一问三不知”出自《左传》,说的是哪“三不知”?(B)
A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果
C、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
45.“不以物喜,不以己悲”出自哪篇古文?(B)
A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》
46.“水则载舟,水则覆舟”是谁的名言?(B)
A、老子 B、荀子
47.向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?(B)
A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹
48.下面哪位诗人是“初唐四杰”之一?(B)
A、王维 B、王勃
49.“词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花”说的是历史上的哪位才女?(C)
A、朱淑真 B、秦良玉 C、李清照
50.古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自:(A)
A、《弟子规》 B、《三字经》 C、《千字文》
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对联有两个源头,其载体源头是民间风俗题桃符的桃符板,文本源头则是古诗文中字数相等且对称相应的语句。读文网小编为大家整理了名人对联,希望大家喜欢。
三千里外一条水
十二时中两度潮
———[五代吴越]契盈题杭州碧波亭
新年纳余庆
嘉节号长春
———[五代后蜀]孟昶
木稼曾闻达官怕
山颓今见哲人萎
———[宋]王安石挽韩琦
爽气西来,云雾扫开天地憾
大江东去,波涛洗尽古今愁
———[宋]苏轼题武昌黄鹤楼
门前莫约频来客
座上同观未见书
———[宋]楼钥
天边将满一轮月
世上还钟百岁人
———[宋]吴叔经贺友寿
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
———[宋]李清照
佩苇遵考训
晦水谨师传
———[宋]朱嘉
东墙倒,西墙倒,窥见室家之好
前巷深,后巷深,不闻车马之音
———[宋]朱熹赠友
春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
———[元]赵孟頫题扬州迎月楼
光依东壁图书府
心在西湖山水间
———[元]杨瑀
破虏平蛮,功贯古今人第一
出将入相,才兼文武世元双
———[明]朱元璋赠徐达
海无波涛,海瑞之功不浅
林有梁栋,林润之泽居多
———[明]高刚
赤手挽银河,公自大名垂宇宙
青山埋白骨,我来何处吊英贤
———[明]王守仁题于谦庙
未必串关别名教
须知书户孕江山
———[明]徐渭题青藤书室
风云三尺剑
花鸟一床书
———[明]左光斗
一水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫心
群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中
———[明]杨慎题昆明华庭寺
是何意态雄且杰
不露文章世已惊
———[明]杨继盛
岂有文章惊海内
漫劳车马驻江干
———[明]王百穀
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄
———[明]祝枝山
天为补贫偏与健
人因见懒识误称高
———[明]陈继儒
塔顶葫芦,尖捏拳头捶白日
城头箭垛,倒生牙齿咬青天
———[明]冯梦龙
德从宽处积
福向俭中求
———[明]王时敏
托钵归来,不为钟鸣鼓响
结斋便去,也知盐尽炭无
———[明]普荷禅师题昆明筇竹寺
鱼有化机参活泼
人无俗虑悟清凉
———[明]董其昌题杭州灵隐寺小方池
风声、雨声、读书声,声声入耳
家事、国画、天下事,事事关心
———[明]顾宪成
少作书生,未见长堂入室
老为庙祝,粗知扫地焚香
———[明]李贽
斗酒纵观廿四史
炉香静对十三经
———[明]史可法
涧雪压多松偃蹇
岩泉滴久石玲珑
———[明]史可法
史笔流芳,虽未成名终可法
洪恩浩荡,不能报国反成仇
———[明]黄石斋回绝洪承畴劝降
清风有意难留我
明月无心自照人
———[明]王夫之
高峰入云,清流见底,何处更着点尘
茶烟乍起,鹤梦未醒,此中得少佳趣
———[清]朱彝尊题桂园
老拳搏古道
儿口嚼新书
———[清]金圣叹
读生前浩气之歌,废书而叹
结再世孤忠之局,过墓兴悲
———[清]蒋士铨题史可法祠
前辈典型,秀才风味
华嵩品格,江海文章
———[清]王梦楼赠蒋士铨
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松养如
———[清]梁书同
天气乍晴花满树
人家久住燕双飞
———[清]梁书同
耽文艺如嗜欲
经古人为明曹
———[清]石涛
菊花潭里人同寿
扬子江头海不波
———[清]阮元
下笔千言,正桂子香时,槐花黄后
出门一笑,看西湖月满,东浙潮来
———[清]阮元题浙江贡院
精神到处文章在
学问深时意气平
———[清]石韫玉
种树乐培佳子弟
拥书权拜小诸侯
———[清]沈德潜
澄江静如练
长啸气若兰
———[清]李世卓
人世难逢开口笑
老夫聊发少年狂
———[清]王文治题戏台
古迹虽陈犹在目
春风相遇不知年
———[清]王文治
慷慨谈世事
卓荦观群书
———[清]齐彦槐
月白风清其有意
斗量车载已无名
———[清]许宗彦自挽
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
———[清]刘熙载
行而不舍若骥千里
纳无所穷如海百川
———[清]冯煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
———[清]刘金门题济南大明湖
九顶云霞披雾出
三峨风雨过江来
———[清]袁之秘题乐山凌云寺
舣舟碧山麓,月出山之颠
夕曛犹在照,凉辉忽满前
———[清]金武祥
金石长不朽
丹青本无双
———[清]李瑞清
异代不同时,问如此江山,友蜷虎卧几诗客
先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂
———[清]顾复初题杜甫草堂
红友忧分贤圣品
绿卿看长子孙枝
———[清]邓石如
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
———[清]黄钺
游者当知山所向
静时犹有水能听
———[清]何绍基题鼓山星聚堂
西山载酒云生屐
南浦寻梅雪满舟
———[清]何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
———[清]何绍基题成都望江楼
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
———[清]张廷济
碧露新滋三秀草
紫云长护九如松
———[清]张廷济
学术各门庭,与子平生无唱和
高情同骨肉,俾予后死独称悲
———[清]纪昀挽朱笥河
四镇多贰心,两岛屯师,敢向东南争半壁
诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠
———[清]康熙挽郑成功
奇松诡石天然净
涧草山花自在芳
———[清]乾隆
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贝多芬的童年尽管如是悲惨,他对这个时代和消磨这时代的地方,永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。读文网小编为大家整理了名人传好词好句好段,希望大家喜欢。
1、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死,倒是贝多芬几乎因之送命:他为这件事情所受的难堪,永远无法摆脱。
2、耳朵完全聋了。丢开耳聋不谈,他的健康也一天不如一天。从一八一六年十月起,他患着重伤风。一八一七年夏天,医生说他是肺玻一八一七至一八年间的冬季,他老是为这场所谓的肺病担心着。一八二○至二一年间他患着剧烈的关节炎。一八二一年患黄热玻一八二三年又患结膜炎。从一八一五年秋天起,他和人们只有笔上的往还。
3、一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分,把他当作神童一般炫耀。四岁时,他就被整天地钉在洋琴前面,或和一架提琴一起关在家里,几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器,形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。
4、也许以他暴烈、多并愤世嫉俗的性情,无形中使他的爱人受难,而他自己又因之感到绝望。——婚约毁了;然而两人中间似乎没有一个忘却这段爱情。直到她生命的最后一刻,特雷泽·特·布伦瑞克还爱着贝多芬。
5、这样的一个人是生来受爱情的欺骗,做爱情的牺牲品的。他的确如此。他不断地钟情,如醉如狂般颠倒,他不断地梦想着幸福,然而立刻幻灭,随后是悲苦的煎熬。贝多芬最丰满的灵感,就当在这种时而热爱、时而骄傲地反抗的轮回中去探寻根源;直到相当的年龄,他的激昂的性格,才在凄恻的隐忍中趋于平静。
6、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意,特意替他不断地供给并增加苦难,使他的天才不致缺乏营养。
7、贝多芬消磨了他最初的二十年;在此,形成了他少年心中的梦境,——慵懒地拂着水面的草原上,雾氛笼罩着的白杨,丛密的矮树,细柳和果树,把根须浸在静寂而湍急的水流里,——还有是村落,教堂,墓园,懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸,——远远里,蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影,上面矗立着废圮的古堡,显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。
8、他全没听见全场一致的彩声;他丝毫不曾觉察,直到一个女歌唱演员牵着他的手,让他面对着群众时,他才突然看见全场起立,挥舞着帽子,向他鼓掌。——一个英国游历家罗素,一八二五年时看见过他弹琴,说当他要表现柔和的时候,琴键不曾发声,在这静寂中看着他情绪激动的神气,脸部和手指都抽搐起来,真是令人感动。
9、什么神秘的理由,阻挠着这一对相爱的人的幸福?——也许是没有财产,地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待,要他把这段爱情保守秘密,感到屈辱而表示反抗。
10、宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害,似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的脸显得古怪地不对称。
11、也许是他作品中最深刻的,仿佛用血泪写成的,结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是,日常的窘况,无穷尽的讼案:或是要人家履行津贴的诺言,或是为争取侄儿的监护权,因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病,遗下一个儿子。
12、对于这些延缓和踌躇的解释,我们还得更进一步:它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨,永远想讴歌“欢乐”之美;然而年复一年,他延宕着这桩事业,因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的时候是何等的伟大!
13、此时惟一的朋友,是玛丽亚·冯·埃尔德迪,他和她维持着动人的友谊,但她和他一样有着不治之症,一八一六年,她的独子又暴卒。贝多芬题赠给她的作品,有一八○九年作品第七十号的两支三重奏,一八一五至一七年间作品第一○二号的两支大提琴奏鸣曲。在一八一六年的笔记上,他写道:“没有朋友,孤零零地在世界上。”
14、不得不离开波恩,几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊,他却从没忘记莱茵河畔的故乡,壮严的父性的大河,像他所称的“我们的父亲莱茵”;的确,它是那样的生动,几乎赋有人性似的,仿佛一颗巨大的灵魂,无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了,它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡,受着河流的冲击与抚爱。
15、在这些肉体的痛苦之上,再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。
16、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息;粗野的谈吐与思想,他是厌恶的:他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
17、贝多芬的童年尽管如是悲惨,他对这个时代和消磨这时代的地方,永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
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谚语内容精辟,寓意深邃,因而有广泛的感染力,谚语往往能反映一个民族的地理、历史、社会制度、社会观点和态度。读文网小编为大家整理了一些古代和时间有关的谚语,希望大家喜欢。
1) 时间好似河流水,只能流去不能回。
2) 光阴一去难再见,水流东海不回头。
3) 时间好比东流水,只有流去无流回。
4) 河水泉源千年在,青春一去不再来。
5) 节气不饶苗,岁月不饶人。
6) 时光脚步轻,年岁不饶人。
7) 一岁年纪一岁人。
8) 大雪可以封盖山岭,年龄能够压倒青春。(蒙古族)
9) 花有重开日,人老何曾再少年。
10) 枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
11) 月过十五光明少,人过三十不少年。
12) 今年不比往年,老年不如少年。
13) 光阴似箭催人老,日月如梭赶少年。
14) 长江后浪推前浪,黑发难留到白头。
15) 河水不再倒流,人老不再黑头。
16) 黄金难买朱颜住。
17) 时光容易过,半点不由人。
18) 一青一黄是一年,一黑一白是一天。
19) 桃花岁岁皆相似,人面年年不相同。
20) 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
21) 昨日花开满树红,今朝花落一场空。
22) 人间花月堂堂去。
23) 光阴似箭,日月如梭。
24) 雁来雁去换春秋。
25) 冬去春又来,年华似水流。(壮族)
26) 一日难再晨,岁月不待人。
27) 一日无二晨,时间不重临。
28) 水流东海不回头,误了青春枉发愁。
29) 记得少年骑竹马,看看又是白头翁。
30) 一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
31) 一生身是寄,百岁去如飞。
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励志名人名言经典句子10句
1、把眼泪留给最疼你的人,把微笑留给伤你最深的人。
2、生活的疲倦,从不来自于行路时的颠簸,只是一路走来,细小琐事早已堆积成一把巨大的枷锁。不要再为小事而苦恼,顺从内心,方能享受当下。
3、每一个人活着,都是一个独立的平行宇宙,每一次放手就意味着一次穿越。我们活着的历史我们终将无法改变,我们只能穿越到别人的世界里去流泪,去慨叹。
4、生活也是这样的,只要你一直往前走,幸福就会跟着你。
5、被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信。人生的真挚生活方式,立志诚实,真正的幸福那也是是脱离物质追求的一种心灵感受,幸福不受地位、权势、财富的约束,那就是人生路上坚强的表现。乐观的人,也就去把人生活成一场喜剧;悲观的人,把人生活成一场悲剧。
6、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要轻言放弃;不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要后悔。
7、人生并非都是选择题,而是应用题,要我们一点一滴的论证,取舍的过程,做错了也没关系。
8、没有一只鹦鹉能掌握同人类成员一样多的词汇;但是有很多人却能掌握同鹦鹉一样多的词汇。这就是我们人类的高明之处。
9、其实我真的很笨,对在乎我的和我在乎的人,总是心口不一的说着词不达意的话,明明是暖心的话,却偏偏要苦瓜一样窝在心里,也不愿意亲口煽情表达。那么多人说我很奇怪,只是他们不懂罢了,搞得我那么哀伤!总要有种倾诉或者宣泄的方式,我的方式就只有记录文字!用小学毕业文化的底子,叙述白话功底的人生成长感悟。其他的除了总是感情用事外,我什么都不会。
10、成熟的重要标志,不是你学会了“表达”,而是学会了“咽下”。
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古代山西历史文化名人故事
中国古代的山西是人杰地灵,历史上的山西,有很多名人故事广为传诵。下面是百文网为大家准备的古代山西历史名人故事,希望大家喜欢!
元昊称帝反宋以后,宋仁宗抽调一批禁军到陕西去帮助防守。在这批禁军中,出现了一个英勇善战的将领,他就是北宋名将狄青。
狄青是汾州西河(今山西汾阳)人,本领高强,擅长骑马射箭。他刚到陕西,还是一个低级军官。当时,将士大多胆小怕死,只有狄青艺高胆大,因此经常担任先锋。
狄青打仗的时候,有个特点。他每次上阵,都披头散发,脸上罩着一个铜面具。他在敌阵中往来冲杀,勇猛异常,西夏军没有一个抵挡得住,以为是天神天将下凡,因此给他起了一个外号,称他“狄天使”。
狄青打仗,也很有智谋。有一次,狄青率领少量军队,在泾原和西夏军作战。西夏军人数很多,狄青想,敌众我寡,如不采用奇计,无法取胜。于是,他下令军中,出战时不用弓箭,都拿刀枪,以钲(古代军队中所用的打击乐器,用铜制成)声作为号气,第一次敲钲,全军停止不动;第二次敲钲,全军退却,但仍排好阵势;钲声一停,全军转身向前,大喊大叫,向敌军冲杀过去。宋军士兵还都按照这一办法,作了演习。
第二天,宋军出战。他们还没有跟西夏军接战,军中第一次钲声就响了,宋军士兵全部停下来不动。第一次钲声刚过,第二次钲声又响了,宋军士兵又突然退却了。西夏士兵一向惧怕狄青,这次看了宋军的出战情况,不觉大笑说:“哪有这样的打法,谁说狄天使勇猛善战!”
就在这时候,宋军的钲声突然停止了,宋军将士顿时转过身来,大声喊杀,冲入西夏军阵中。敌人措手不及,乱成一团,吓得四散逃奔,很多人都自相践踏而死。这一仗,狄青以奇计制敌,取得了大胜。
陕西有个官员,和狄青谈论军事,非常赏识他的才能,就把他推荐给韩琦和范仲淹。
韩琦和范仲淹召见狄青,向他问了一些问题,觉得他确是一个人才,只是读书不多,缺少见识。
于是,范仲淹就劝告他说:“你如今当了将官,要多读点书才行。做将官的,不知古今,不懂兵法,只是个人之勇,怎么能为国家建立更大的功业呢?”
狄青听了,连连点头,便请范仲淹指点。范仲淹就拿出一部《左氏春秋》,送给狄青,要他先好好了解古代的一些战争历史。
狄青非常感激地接受了这部书。打这以后,他刻苦学习,读完了这部《左氏春秋》,又读完了秦、汉以来的很多兵法著作。他的军事学识更丰富了,名声也更大了。
他在西北的四年当中,大大小小的仗打了二十五次,身上受了八次箭伤,也为宋朝立了不少功劳。
宋仁宗对狄青很看重,除了提升他以外,还很想召见他。恰巧西夏军又侵犯渭州,狄青要去抗敌,不能去京城。宋仁宗只好叫人给狄青画了肖像,送到朝廷。
后来,北宋和西夏订立了和议,宋仁宗才把他调回京城,让他担任了马军副都指挥使。
狄青出身士兵。宋代为了防止士兵逃跑,在他们脸上刺上字,再涂上墨做记号,皮肤上留下青黑色的字迹,称做面涅。狄青当过小兵,脸上也留有面涅。
宋仁宗召见狄青,看到他脸上的面涅,觉得跟他如今的身份很不相称,便命他敷上药,把脸上的字迹除掉。
狄青不同意这样做。他回答说:“陛下不问我的出身低微,按照功劳提拔我,我才有今天这样的地位。这些字迹,我愿意留着,让士兵们看了,知道应该发奋向上。”
宋仁宗听了,非常赞赏,对他也更加看重了。
西夏战事平息后不多几年,南方又出现了一个割据政权。广源州酋长侬智高起兵反宋,他攻占邕(yōng)州(今广西南宁),建立大南国,自称仁惠皇帝,随后又一连攻下了九个州,还进犯广州。宋朝的许多守城官吏,吓得丢掉城池逃跑了。有些地方的百姓逃到山谷中避难,侬智高追到山谷中,放一把火,把避难者一齐烧死。
宋仁宗非常忧虑。狄青就上书朝廷,请求前去作战。第二天,狄青上朝,对宋仁宗说:“臣出身行伍,没有别的可以报答国家。我只要带领一支精锐骑兵,再调拨一些禁军,就可以平定侬智高。”
宋仁宗马上任命狄青为宣抚使,率领三万人马前去。第二年,狄青攻破了邕州。侬智高逃到大理,被杀死了。
狄青平定侬智高割据政权,又立了大功。宋仁宗拜他为枢密使,让他掌管军权,还赏赐他一所住宅。
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带名人的歇后语有哪些
歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。关于带名人的歇后语有不少,大家知道有哪些吗?今天就由小编为大家带来关于带名人的歇后语,供大家参考,希望大家会喜欢,一起来看看吧!
1. 孔夫子偷书——文明人不做文明事
2. 武则天的名字——日月空
3. 孔夫子上课——之乎者也
4. 杨乃武坐牢——屈打成招
5. 曹操诸葛亮——脾气不一样
6. 赵子龙上阵——百战百胜
7. 武松打虎——一举成名
8. 孔明借箭——满载而归
9. 关公斗李逵——大刀阔斧
10. 秦始皇的奶奶——有年纪了
11. 袁世凯当皇帝——短命的货
12. 程咬金做皇帝——当不得真
13. 霸王别姬——奈何不得,无可奈何
14. 孔夫子讲学——满口仁义
15. 孔夫子唱戏——出口成章
16. 孙武用兵——以一当十
17. 霸王围垓下——四面楚歌
18. 鲁班皱眉头——别有匠心
19. 诸葛亮用兵——出奇制胜
20. 袁世凯当皇帝——短命的货
21. 薛仁贵东征——劳而无功
22. 猪八戒西天拜佛——禅心不稳;禅心不稳
23. 包公打飞脚——黑人一跳;吓人一跳
24. 景阳冈上的武松——不是你死便是我活
25. 潘金莲的干娘——不出好主意
26. 武大郎上楼梯——步步高升;步步登高
27. 诸葛亮祭东风——将计就计
28. 唐僧打飞机——取经;取精
29. 刘备得孔明——如鱼得水
30. 猪八戒脊梁骨——无能之辈;无能悟能
31. 武松闹十字坡——不打不相识
32. 武大郎的炮仗——放不得
33. 关公面前舞大刀——献丑
34. 周瑜打他爹——吴人不孝;无人不晓
35. 孙悟空翻千个跟头——还在如来佛手掌心
36. 孙悟空看蟠桃园——非坏事不可
37. 猪八戒背火纸——假充识字人
38. 关公亮相——大红脸
39. 猪八戒掉在泔水桶里——得吃得喝;得其所哉
40. 孔夫子做人情——只有一张纸
41. 包公审案——铁面无私
42. 猪八戒妈妈戴蓼子花——喜砍那个吊吊子
43. 孙悟空吃蟠桃——满不在乎
44. 猪八戒初进高家庄——装好汉;假装好人
45. 关公在曹营——心不在焉
46. 武大郎出摊——没好货
47. 武松放鸭子——英雄无用武之地
48. 刘禅小阿斗——扶不起
49. 诸葛亮吊丧——装模作样
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十句励志的名人名言
1、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
2、积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
3、扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
4、人不求福,斯无祸。人不求利,斯无害。
5、真正的布施,是把烦恼忧虑分别执着通通放下。
6、屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
7、学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的
8、节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。
9、不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临
10、是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
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