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山园小梅其一原文及翻译注释赏析可打印
《山园小梅二首》是宋代诗人林逋创作的七言律诗组诗作品。那么关于这首诗我们该怎么学习呢?以下是小编准备的一些山园小梅其一原文及翻译注释赏析,仅供参考。
林逋(967~1028),钱塘人。北宋诗人。他种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”。正是他对梅花有着异乎寻常的感情,才能写出这首流传久远的咏梅绝调来。
此诗之妙在于脱略花之形迹,着意写意传神,因而用侧面烘托的笔法,从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨,这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出,后人奉为咏梅的绝唱。
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王冕《墨萱图·其一》中关于写到祖国母亲花的诗句是哪句?下面读文网小编告诉你!
灿灿的萱草花,生在北堂之下。
南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露着芬芳?
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,
远行的游子是那样的苦啊!
对双亲的奉养每天都在疏远,
孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林,
听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
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【牛马不辨】
《庄子。秋水》:“秋水时至,百川灌河,注流之大;两涘渚崖之间,不辨牛马。”陆德明《释文》:“司马彪云:‘径,通也。’不辨牛马:辨,别也,言广大,故望不分别也。”喻河流水势浩大。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》之二:“淙淙奔溜泻,浩浩惊波转。泥沙塞中途,牛马不可辨。”另参见动物部·走兽“不分牛”。
【斗升水】
参见动物部·鳞介“涸鲋”。喻急需的济助。唐刘禹锡糙张盥赴举》:“乞取斗升水,因之云汉津。”
【任棠水】
参见政事部·清廉“任棠水”。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》:“不改任棠水,仍传晏子裘。”,《后汉书·庞参传》:“(庞)参拜为汉阳太守。郡人任棠者,有奇节,隐居教授。参到,先候之。棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:‘棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也;拔大本薤者,欲吾击强宗也;抱儿当户,欲吾开门恤孤也。’” 称颂官吏清正廉明,为民作主。
唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》:“不改任棠水,仍传晏子裘。”另参见地理部·水流“任棠水”。参见植物部·草木“拔薤”。政事部·忠直“拔薤”。政事部·议政“谒任棠”。
【沧浪水】
参见人事部·雅逸“沧浪”。唐谈朝《清溪馆作》:“何必沧浪水,庶兹烷尘襟。”
【乘槎水】
参见器用部·车船“星槎”。唐唐彦谦《蒲津河亭》:“烟横情望乘住水,日上文王避雨陵。”
【难为水】
参见地理部·水流“海难为水”。晋陆云《为顾彦先赠妇》:“浮海难为水,游林难为观。”
【难收水】
宋王桥《野客丛书》卷二八:世谓“姜太公妻马氏,不堪其贫而去,及太公既贵再来,太公取一壶水倾於地,令妻收之,乃语之曰:‘若言离更合,覆水定难收。’”指事情已成定局,无法挽回。唐刘禹锡《怀妓》:“金盆已覆难收水,玉轸长抛不续弦。”另参见人事部·谬误“覆水难收”。
【枕流】
参见地理部·土石“漱石”。宋陆游《幽居示客》:“聊将枕流耳,静听属私蛙。”
【唐浊流】
参见人事部·冤怨“白马清流”。宋刘克庄《和实之读邸报》:“欲取汉清议,尽投唐浊流。”
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【丁令威】
参见动物部·飞禽“辽东鹤”。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一:“大似丁令威,归来叹墟墓。”
【女娲】
《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九洲裂,天不兼覆,地不周载,火[火监]炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”◆喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四:“女蜗炼五石,天缺犹可补。”另参见天文部·天体“补天”。天文部·气象“天漏”。地理部·土石“女娲石”。动物部·鳞介“鳌足”。
【王子乔】
参见动物部·飞禽“王乔鹤”。◆喻指仙人。《古诗十九首》之十五:“仙人王子乔,难可与等期。”
【方瞳人】
晋王嘉《拾遗记》卷三:“老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。”◆喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》:“自非方瞳人,不敢窥洞口.”另参见人体部·头面“方瞳”。
【龙伯国人】
参见动物部·鳞介“钓鳌”。◆指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》:“苍水使者扪赤绦,尤伯国人罢钓鳌。”
【白石先生】
参见地理部·土石“白石”。唐司空曙《送曲山人之衡州》:“白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。”
【斥仙】
参见天文部·气象“流霞”。◆指人间之仙、宋陆游《书适》:“太平固自多遗老,独往何妨是斥仙。”
【太乙】
参见器用部·日用“青藜杖”。清顾炎武《拟唐人五言八韵·班定远投笔》:“太乙藜初降,兰台露未晞。”
【冯夷】
《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”王逸注:“冯夷,水仙人,《淮南》言:冯夷得道以潜于大川也。”◆指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》:“瞥见冯夷殊怅望,鲛绡休卖海为田。”
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【三尸】
唐柳宗元《哭尸虫文》:“有道士言:人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,辄籍记。”唐段成式《酉阳杂姐·玉格》:“三尸一日三朝:上尸青姑,伐人眼;中尸白姑,伐人五脏;下尸血姑,伐人胃命。”唐张读《宣室志》卷一:“契虚问桻子曰:‘吾向者觐谒真君,真君问我三彭之仇,我不能对。’桻子曰:‘夫彭者,三尸之姓,常居人身中,伺察功罪,每至庚申日,籍于上帝。故凡学仙者,当先绝三尸,如是则神仙可得;不然,虽苦其心无补也。’” 咏修道。唐白居易《题石上人》:“存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。”另参见天文部·时令“庚申夜”。九流部·神仙“彭尸”。人事部·其他“守庚申”。
【青蝇】
参见人事部·病死“青蝇吊”。清宋琬《哭门人孙石书》之一:“囊中白雪孤儿哭,门外青蝇吊客来。”
【沙虫】
参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。清赵翼《感忠寺石坛》:“邱貉尸难认,沙虫命总冤。”
【伯奇掇蜂】
《太平御览》卷九五引汉刘向《列女传》:“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒,系于衣上,伯奇前欲去之,母便大呼曰:‘伯奇牵我。’吉甫见疑之,伯奇自死。” 指受人诬陷,父子反目。唐李端《杂歌》:“伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。”另参见伦类部·亲眷“掇蜂”。人事部·冤怨“衣蜂”。
【庄蝶】
参见人事部·睡梦“蝶梦”。唐李商隐《秋日晚思》:“枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。”
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【亡羊路】
《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻,亡一羊何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。”喻指世事复杂。
唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》:“相逢与相失,共是亡羊路。”
【石路五丁开】
唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》:“剑门千仍起,石路五丁开。”
【西州路】
清查慎行《哭王右朝四首》之二:“东山便是西州路,欲学羊昙计转穷。”
【杨朱路】
唐唐彦谦《离鸾》:“尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。”
【知路】
宋陆游《东窗遣兴》之三:“老马漫知路,钝锥宁出囊?”
【山阴道】
唐杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》:“不识山阴道,听鸡更忆君。”
【老罴当道】
清钱谦益《元日杂题长句八首》之五:“老罴当道踞律门,一旅师如万骑屯。”,《北史·王罴传》:“神武遣韩轨,司马子如从河东宵济袭(王)罴,罴不觉。比晓,轨众已乘梯人城。署尚卧未起,闻间外汹汹有声,便袒身露耆徒跳,持一白棒,大呼而出,谓日;‘老罴(熊)当道卧,貉(狗猪)子那得过厂敌见,惊退。” 指猛士勇武使敌人害怕。
清钱谦益《元日杂题长句八首》之五:“老熊当道踞津门,一旅师如万骑屯。”
【三径】
晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”李善注引赵歧《三辅决录》:“蒋诩,字元卿,舍中三径,唯羊仲、求仲从之游,皆推廉逃名不出。” 指家园,或喻归隐。
唐孟浩然《秦中感秋寄远上人》:“一丘常欲卧,三径苦无资。”
【李径】
唐张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》:“成蹊谢李径,卫足感葵阴。”
【南山捷径】
《新唐书·卢藏用传》:“(卢藏用)与兄征明偕隐终南、少室二山,……始隐山中时,有意当世,人目为‘随驾隐士’。晚乃询权利,务为骄纵,素节尽矣。司马承侦尝召至阈下,将还山,藏用指终南曰:‘此中大有嘉处。’承须徐曰:‘以仆视之,仕宦之捷径耳。’藏用惭。”指隐居沽名而求做官,或喻投机取巧的便捷途径。
宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》:“谁怜蛮府清池句,不着南山捷径鞭。”
【九折途】
《汉书·王尊传》:“先是,琅邪王阳为益州刺史,行部至邛崃九折坂,叹曰:‘奉先人遗体,奈何数乘此险!’后以病去。及(王)尊为刺史,至其坂,问吏曰:‘此非王阳所畏道邪?’吏对曰:‘是。’尊叱其驭曰:‘驱之!王阳为孝子,王尊为忠臣。”’ 喻指路途艰险。
宋陆游《东窗》:“九折危途寸步艰,至今回首尚心寒。”
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【捧土】
《后汉书伏浮传》:“今天下几里,列郡几城,奈何以区区渔阳而结怨天子?此犹河滨之人捧土以塞孟津,多见其不知量也。” ◆喻指力量微薄,难以成事;或反其意用之。唐李白《北风行》:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。”另参见人事部·谬误“孟津捧土”。
【一丸泥】
参见武备部·军旅“一丸封”。唐李贺《奉和二兄罢使遣马归延州》:“空留三尺剑,不用一丸泥。”
【曳泥途】
参见人事部·雅逸“曳尾”。唐丁泽《龟负图》;“还寻九江去,安肯曳泥途?”
【虫沙】
参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。金元好问《酬中条李隐君邦彦》:“虫沙非故国,人物自名流。”
【射工含沙】
参见动物部·鳞介“短狐”。清尤侗《周栎园司农席上赠》:“盛名所集谤亦起,射工含沙应龙囚。”
【博浪沙】
参见人事部·冤怨“博浪飞椎”。唐李白《猛虎行》:“朝过博浪沙,暮入淮阴市。”
【死灰】
参见人事部·冤怨“灰死”。唐沈佺期《同狱者叹狱中无燕》:“食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。”
【劫灰】
晋干宝《搜神记》卷一三:“汉武帝凿昆明池,极深,悉是灰墨,无复土。举朝不解、以问东方朔。朔曰:‘臣愚,不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知.难以移问。至后汉明帝时,西域道人人来洛阳。时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之。道人云:‘经云:“天地大劫将尽,则劫烧。”此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”喻灾难后的遗迹。唐韩握《寄禅师》:“劫灰聚散铁辎墨,日御奔驰茧栗红。”另参见地理部·水流“昆池”。九流部·宗教“示劫灰”。
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【鲁郊麟】
参见人事部·情感“悲麟”。宋陆游《识喜》:“傲世曾歌楚人风,著书久绝鲁郊麟。”
【麒麟】
参见伦类部·亲眷“麒麟儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余刊:“天上麒麟来下瑞,江南柚橘间生贤。”
【心猿】
参见九流部·宗教“心猿意马”。唐赵嘏《四祖寺》:“自为心猿不调伏,祖师元是世间人。”
【白猿】
《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“越王乃使使骋之(越女),问以剑戟之术。处女将北见于王,道逢一翁,自称曰袁公,问于处女:‘吾闻子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’于是,袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉,桥末堕地。女即捷(通接)末。袁公操其本而刺处女。女应,即入之。三入,处女因举杖击之,袁公则飞上树,变为白猿,遂别去。”◆咏剑术。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之四参谋幕府因赠之》:“白猿惭剑术黄石借兵符。”另参见人物部·其他“猿公”。
【君子猿】
参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。清赵翼《憨忠寺石坛》:“岂乏功臣狗,兼多君子猿。”
【断肠猿】
晋干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母后自逐至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之。猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”◆咏悲思或咏猿。唐张说《岳州别子均》:“津亭拔心草,江路断肠猿。”另参见人事部·情感“猿断肠”。
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【二龙】
《世说新语·赏誉》:“谢子微见许子将兄弟曰:‘平舆之渊,有二龙焉。'”南朝梁刘孝标注:“《汝南先贤传》曰:谢甄字子微,汝南邵陵人。明识人伦,虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时,则曰:‘平舆之渊有二龙。’……许虔字子政,平舆人。体尚高洁,雅正宽亮,谢子微见虔兄弟叹曰:‘若许子政者,斡国之器也。’虔弟劭庐未发时,时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭,自以为不及也。释褐为郡功曹,黜奸废恶,一郡肃然,年三十五岁卒。” ◆喻并有才名的两兄弟。唐李白《送季之江东》:“多惭一日长,不及二龙贤。”另参见动物部·鳞介“二龙”。参见伦类部·亲眷“二龙”。唐李白《鲁中送二从弟赴举之西京》:“复羡二龙去,才华冠世雄。”
【云间龙】
参见人物部·人杰“云间陆士龙”。林学衡《调叔永兼示东生》:“以兹云间龙,陋彼辽东豕。”
【六龙】
参见天文部·天体“羲驭”。唐李白《蜀道难》:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”
【未掘双龙】
参见武备部·兵器“丰城龙剑”。◆喻人才被埋没,或喻人死。唐杜牧《怀钟陵旧游四首》之二:“未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。”
【龙屠】
参见九流部·杂技“屠龙”。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:“虎拙休言画,龙希莫学屠。”
【青蝇】
参见人事部·病死“青蝇吊”。清宋琬《哭门人孙石书》之一:“囊中白雪孤儿哭,门外青蝇吊客来。”
【叶龙】
汉刘向《新序·杂事》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。” ◆比喻名义上爱好某事物,实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》:“叶龙图天矫,燕鼠笑胡卢。”另参见人物部·其他“叶公”。人事部·志趣“叶公好尚”。
【斩蛟】
参见人事部·秉性“周处杀蛟”。唐刘禹锡《壮士行》:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”
【佽飞斗蛟】
参见人事部·秉性“佽飞勇”。金元好问《观江涨》:“佽飞斗蛟鳄,燃犀出鳞介。”
【骊龙】
《庄子·列御寇》:“河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:‘取石来。锻之!夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?’” ◆喻宝物。唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》:“骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。”另参见器用部·珍宝“骊珠”。文明部·文章“探颔得珠”。人事部·睡梦“骊龙睡”。
【葛陂龙】
参见植物部·木本“龙竹”。唐岑参《寻少室张山人闻与周明府同人都》:“叶县凫共去,葛陂龙暂还。”
【鼎湖龙】
参见九流部·神仙“乘龙”。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》之二:“始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。”
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【戏五禽】
《后汉书哗伦传》:“(华)佗语(吴)普曰:‘人体欲得劳动,但不当使极耳。……吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四日猿,五日鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。’” ◆指健身或消闲的运动。唐李商隐《寄华岳孙逸人》:“海上呼三鸟,斋中戏五禽。”另参见九流部·杂技“五禽戏”。另参见人事部·其他“五禽戏”。
【鲁禽】
《庄子·至乐》:“昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。”◆喻任性旷达之人。唐骆宾王《远使海曲春夜多怀》:“未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。”另参见人事部·情感“海鸟悲”。
【青鸟】
汉班固《汉武故事》:“七月七日,上于承华殿斋,日正中,忽见有青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔对曰:‘西王母暮必降尊象,上宜洒扫以待之。’……有顷,王母至、乘紫车,玉女夹驭,载七胜,青气如云,有二青鸟如鸾,夹侍王母旁。” ◆指神仙,或爱情的使者。唐李侨《拟古东飞伯劳西飞燕》:“传书青鸟迎萧凤,巫岭荆台一通梦。”另参见天文部·时令“青鸟过”。九流部·神仙“青鸟使”。
【祝鸟】
参见器用部·其他“祝网”。唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》:“祝鸟既开罗,调人更张瑟。”
【黄鸟悲鸣】
《左传·文公六年》:“秦伯任好(秦穆公)卒,以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”(《黄鸟》见《诗经·秦风》)◆指谴责暴君、悲悼贤才。三国魏曹植仨良诗》:“黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。”另参见文明部·诗词“黄鸟悲诗”。人物部·圣贤“三良”。人事部·冤怨“秦穆杀三良”。
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